En estos tiempos, que \u00abla verdad tropez\u00f3 en la plaza\u00bb (y m\u00e1s aun en los medios de comunicaci\u00f3n), me parece muy importante dar a nuestros ni\u00f1os desde el inicio una perspectiva sana y cristiana acerca de los asuntos importantes de la vida.<\/p>\n
Por ejemplo la salud. Desde hace d\u00e9cadas ya se nos lava el cerebro, dici\u00e9ndonos que \u00abla salud es asunto del gobierno\u00bb. De manera que hoy en d\u00eda, mucha gente cree que el gobierno es el encargado de decirles c\u00f3mo cuidar su salud, y qu\u00e9 hacer cuando se enferman. La palabra m\u00e1gica que induce esta creencia, es \u00absalud p\u00fablica<\/strong><\/em>\u00ab. Este es el mismo truco como cuando a las escuelas gubernamentales las llaman \u00abescuelas p\u00fablicas\u00bb<\/em><\/a>: En realidad quieren decir \u00abEscuelas controladas por el gobierno\u00bb. Y as\u00ed tambi\u00e9n \u00absalud p\u00fablica\u00bb significa en realidad: \u00abla salud controlada por el gobierno\u00bb. (Vea tambi\u00e9n \u00abEl estado no es Dios\u00bb<\/a>.)<\/p>\n De hecho, algo as\u00ed como \u00absalud p\u00fablica\u00bb no existe. La salud es un asunto personal<\/em>. Solamente una persona individual puede diagnosticarse como \u00absana\u00bb o \u00abenferma\u00bb en el sentido m\u00e9dico; pero no el \u00abp\u00fablico\u00bb en general. Hasta hace poco, en los pa\u00edses civilizados reg\u00eda el secreto profesional de los m\u00e9dicos: No era permitido que un m\u00e9dico divulgase datos acerca de los pacientes que trat\u00f3, y acerca de su estado de salud. Solamente en los \u00faltimos a\u00f1os, los gobiernos del mundo exigen de una manera cada vez m\u00e1s agresiva el acceso y el control sobre las historias cl\u00ednicas de la poblaci\u00f3n, y empiezan a emitir \u00f3rdenes discriminatorias basadas en el estado de salud o en los tratamientos recibidos.<\/p>\n En los pa\u00edses que disfrutaron de mayores libertades, la libre elecci\u00f3n del m\u00e9dico<\/strong><\/em> siempre se ha considerado un derecho fundamental. O sea, que nadie se vea obligado a hacerse tratar por un m\u00e9dico desconocido, o por uno en quien no tiene plena confianza. En realidad, una buena relaci\u00f3n personal de confianza<\/strong><\/em> entre paciente y m\u00e9dico es esencial para un exitoso proceso de sanaci\u00f3n. Un m\u00e9dico de confianza no aplicar\u00e1 rutinariamente un protocolo prescrito por el gobierno. Evaluar\u00e1 la situaci\u00f3n individual del paciente, las circunstancias particulares de su enfermedad o lesi\u00f3n, y las reacciones particulares de su cuerpo a determinados tratamientos. Informar\u00e1 al paciente ver\u00eddicamente acerca de las opciones disponibles, sus potenciales beneficios y riesgos. Respetar\u00e1 las decisiones del paciente respecto a los tratamientos a seguir. As\u00ed tambi\u00e9n el paciente se siente tranquilo, est\u00e1 psicol\u00f3gicamente mucho mejor, y eso a su vez favorece su recuperaci\u00f3n. Un conocido epidemi\u00f3logo estadounidense dijo:<\/p>\n La comunidad de los trabajadores de salud es una estructura muy autoritaria. La mayor\u00eda de los m\u00e9dicos no se informan mediante investigaciones originales, ni razonan por s\u00ed mismos. Solamente escuchan a los representantes de las empresas farmac\u00e9uticas (…), y as\u00ed tienen un mont\u00f3n de conflictos [de inter\u00e9s].\u00bb<\/p><\/blockquote>\n A la mayor\u00eda de los ni\u00f1os no les gusta ir al m\u00e9dico, y le tienen miedo. Podemos distinguir all\u00ed dos componentes diferentes:<\/p>\n 1. El miedo al dolor, al sufrimiento. 2. El miedo a la invasi\u00f3n de la privacidad de su cuerpo. Si la salud es personal, y si el \u00abconsentimiento informado\u00bb tiene alg\u00fan significado, entonces ning\u00fan gobierno tiene el derecho de declarar ciertas intervenciones m\u00e9dicas como obligatorias, y de prohibir otras. Aunque a mucha gente les parezca extra\u00f1o, pero no necesitamos ninguna ordenanza gubernamental para cepillar nuestros dientes, lavar nuestras manos, o alimentarnos de manera saludable. Cada persona tiene el derecho de decidir en responsabilidad propia c\u00f3mo manejar asuntos como estos, si darles importancia o no, o cuidar su salud de alguna otra manera.<\/p>\n Sugiero entonces, para llegar a una perspectiva m\u00e1s sana acerca de los cuidados de la salud, que primero bajemos a la profesi\u00f3n m\u00e9dica de su pedestal. Un m\u00e9dico no es un dios; no es omnisciente; y tampoco es un gobernante con el derecho de darnos \u00f3rdenes. Un m\u00e9dico es simplemente alguien que ha estudiado mucho acerca de la salud y la enfermedad; pero tambi\u00e9n es un ser humano con sus puntos fuertes y sus fallas. Si es un buen profesional, entonces aplicar\u00e1 sus conocimientos sabiamente para ayudarnos a sanar, dentro de sus posibilidades y limitaciones. (Desgraciadamente, algunos m\u00e9dicos ni siquiera son buenos profesionales.) Pero al fin de cuentas, no es el m\u00e9dico que nos sana. El tratamiento m\u00e9dico solamente ayuda a nuestro cuerpo a realizar mejor sus propias funciones de curaci\u00f3n, creadas por Dios; como por ejemplo las funciones del sistema inmunol\u00f3gico, o los mecanismos de restauraci\u00f3n de tejidos para la curaci\u00f3n de heridas.<\/p>\n En segundo lugar, sugiero que en lo posible busquemos opciones de tratamiento m\u00e9dico que sean independientes del sistema estatal. S\u00e9 que eso requiere un esfuerzo de buscar a personas id\u00f3neas, y que existen limitaciones financieras. Pero no es que por naturaleza sea m\u00e1s caro hacerse atender por un m\u00e9dico independiente. Mas bien, el sistema est\u00e1 sesgado por la pol\u00edtica financiera del gobierno<\/em>. (Tenemos aqu\u00ed otra paralela a la situaci\u00f3n respecto a la educaci\u00f3n.) Cuando haya m\u00e1s personas que conscientemente busquen independizarse en cuanto a los cuidados de salud, entonces se crear\u00e1n m\u00e1s oportunidades de trabajo para m\u00e9dicos independientes, y la medicina independiente se volver\u00e1 tambi\u00e9n m\u00e1s sostenible econ\u00f3micamente. Si la salud es un asunto personal, debe tratarse en el marco de una relaci\u00f3n personal. Si Ud. me dice ahora que no puede encontrar un m\u00e9dico seg\u00fan estos criterios, entonces preg\u00fantese por qu\u00e9. \u00bfSer\u00e1 que el sistema de la \u00absalud p\u00fablica\u00bb desalienta el desarrollo de las cualidades humanas en los m\u00e9dicos? Seguramente, algo est\u00e1 muy mal si un m\u00e9dico puede perder su trabajo por discrepar con la pol\u00edtica del gobierno, mientras que ning\u00fan m\u00e9dico pierde su trabajo por tratar mal a sus pacientes. Con tanto m\u00e1s raz\u00f3n hay que volver a incentivar el trabajo de los m\u00e9dicos independientes. Donde los pacientes eligen libremente a sus m\u00e9dicos, los m\u00e9dicos tienen un incentivo para tratar bien a sus pacientes. Donde los m\u00e9dicos son funcionarios del estado, tienden a convertirse en la misma clase de bur\u00f3cratas despiadados como los que manejan las otras \u00e1reas del gobierno.<\/p>\n Y tercero, pero no menos importante, que devolvamos a Dios el lugar que le corresponde. Nuestros cuerpos no son propiedad del estado; son creaci\u00f3n de Dios. \u00c9l es Se\u00f1or sobre la salud y la enfermedad. En la enfermedad, busquemos primero a Dios y s\u00f3lo despu\u00e9s al m\u00e9dico. En este respecto, mi hijo nos ense\u00f1\u00f3 una gran lecci\u00f3n cuando ten\u00eda s\u00f3lo tres a\u00f1os de edad. Jugando, se hab\u00eda ca\u00eddo de un \u00e1rbol y se hab\u00eda lesionado los pies. Toda la tarde, el dolor era tan fuerte que no pod\u00eda caminar. Oramos juntos a Dios, pero el dolor no disminuy\u00f3. Le dijimos: \u00abAhora tenemos que llevarte al m\u00e9dico.\u00bb – \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo, prefiero confiar en Dios.\u00bb – Nosotros no est\u00e1bamos felices con su respuesta, pero cedimos. Pedimos otra vez con m\u00e1s insistencia a Dios que lo sanara. Despu\u00e9s dijimos: \u00abPero si ma\u00f1ana tus pies no est\u00e1n mejor, iremos al m\u00e9dico.\u00bb – En la ma\u00f1ana siguiente, nuestro hijito se despert\u00f3 sin dolor y camin\u00f3 normalmente. En estos tiempos, que \u00abla verdad tropez\u00f3 en la plaza\u00bb (y m\u00e1s aun en los medios de comunicaci\u00f3n), me parece muy importante dar a nuestros ni\u00f1os desde el inicio una perspectiva sana y cristiana acerca de los asuntos importantes de la vida. Por ejemplo la salud. 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\nObviamente, este derecho no existe en los pa\u00edses latinoamericanos, los que est\u00e1n acostumbrados a gobiernos autoritarios y enfatizan la \u00absalud p\u00fablica\u00bb. En estos pa\u00edses, solamente las personas muy adineradas pueden darse el lujo de tener un \u00abm\u00e9dico de cabecera\u00bb. El pueblo com\u00fan se ve obligado a acudir a las instituciones estatales, donde son asignados arbitrariamente a ser tratados por personas desconocidas; donde los pacientes son tratados como s\u00fabditos, y los m\u00e9dicos se creen peque\u00f1os reyes.
\nNos debe dar que pensar que aun en Estados Unidos, un pa\u00eds donde la medicina est\u00e1 bastante avanzada, la tercera causa m\u00e1s frecuente de muerte es el tratamiento m\u00e9dico<\/em>. Eso incluye no solamente los casos de negligencia m\u00e9dica o mala pr\u00e1ctica. Incluye tambi\u00e9n muchos casos donde los m\u00e9dicos act\u00faan correctamente seg\u00fan los protocolos est\u00e1ndar, y sin embargo, el tratamiento administrado tiene consecuencias mortales. De verdad, en muchos casos el tratamiento es peor que la enfermedad. \u00bfY cu\u00e1nto m\u00e1s en un pa\u00eds donde los m\u00e9dicos son tan privilegiados que raras veces tienen que responsabilizarse por sus errores; trabajan de manera menos concienzuda; y la burocracia estatal interfiere constantemente con los derechos de los pacientes?<\/p>\n
\nPero no sucede as\u00ed en las instituciones de la \u00absalud p\u00fablica\u00bb. Quienes trabajan all\u00ed, no son realmente \u00abtrabajadores de salud\u00bb; son funcionarios del gobierno. Trabajan para implementar las pol\u00edticas del gobierno, no para mejorar la salud de los pacientes. No se dan tiempo para tratar de entender la situaci\u00f3n individual de cada paciente; y no asumen responsabilidad por los efectos adversos de sus tratamientos. Y a menudo est\u00e1n bajo la presi\u00f3n de metas burocr\u00e1ticas impuestas desde el gobierno y desde las grandes empresas farmac\u00e9uticas: tienen que alcanzar un n\u00famero determinado de enfermedades respiratorias tratadas, de mujeres esterilizadas, de ni\u00f1os vacunados; tienen que vender un n\u00famero determinado de dosis de ciertos medicamentos; etc. En un ambiente as\u00ed, los pacientes se deprimen, y eso a su vez empeora su estado de salud.
\nS\u00ed, existen tambi\u00e9n cl\u00ednicas privadas; pero \u00e9sas funcionan a menudo seg\u00fan el mismo modelo como las instituciones gubernamentales. Adem\u00e1s, muchas de ellas basan sus decisiones en la maximizaci\u00f3n de ganancias, y no en las necesidades de los pacientes. De hecho, los problemas del supuesto \u00absistema de salud\u00bb tienen mucho en com\u00fan con los problemas del sistema escolar, que hemos tratado repetidamente en este blog.<\/p>\n
\nEste es un miedo que debemos ayudar al ni\u00f1o a superarlo poco a poco, con mucha paciencia y comprensi\u00f3n. El dolor y el sufrimiento son una parte normal de la vida, y a veces incluso son necesarios para alcanzar una meta. Un trabajo f\u00edsicamente exigente, una caminata larga, un entrenamiento deportivo intenso, tambi\u00e9n causar\u00e1n dolor, igual como un tratamiento m\u00e9dico puede causar dolor. En este aspecto, los ni\u00f1os necesitar\u00e1n aprender a ser seguidores de Jes\u00fas, quien \u00abpor el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz\u00bb (Hebreos 12:2).<\/p>\n
\nEste es un miedo justificado, que no debemos pasar por alto ni tomarlo a la ligera<\/em>. Es natural que no querramos que otras personas toquen nuestro cuerpo de una manera que nos parece desagradable. Es este mismo miedo que protege al ni\u00f1o contra el abuso f\u00edsico y sexual<\/em>, porque hace que el ni\u00f1o se sienta alarmado y se d\u00e9 cuenta de que algo est\u00e1 mal, cuando alguien lo toca de una manera indebida. Si hacemos callar esta alarma, y si damos a entender al ni\u00f1o que est\u00e1 mal sentir este miedo (por ejemplo en ocasi\u00f3n de un examen m\u00e9dico), entonces hacemos que se vuelva vulnerable hacia el abuso.
\nEsta es una raz\u00f3n m\u00e1s por qu\u00e9 el m\u00e9dico debe ser una persona de confianza; alguien a quien elegimos libremente a base de una relaci\u00f3n personal. No es sabio ni seguro, dejar que nuestros ni\u00f1os sean examinados y tratados por personas desconocidas en una instituci\u00f3n estatal despersonalizada.
\nAun nosotros como adultos necesitamos recuperar nuestra autoestima respecto a nuestro derecho de decidir nosotros mismos acerca de nuestro cuerpo y nuestra salud. El principio del consentimiento informado<\/strong><\/em>, reconocido internacionalmente, define que nadie puede ser sometido a un tratamiento m\u00e9dico sin su consentimiento voluntario. El consentimiento se considera inv\u00e1lido si fue obtenido mediante manipulaci\u00f3n, coerci\u00f3n, o la influencia de personas en posici\u00f3n de autoridad; o si el paciente no fue informado de manera ver\u00eddica y completa acerca de los posibles riesgos. (Resumido seg\u00fan el art\u00edculo correspondiente en Wikipedia.)<\/em> Esto es de suma importancia hoy en d\u00eda, donde por presi\u00f3n o manipulaci\u00f3n de \u00abpersonas en posici\u00f3n de autoridad\u00bb se inyectan sustancias potencialmente da\u00f1inas en millones de personas, sin informarlos adecuadamente de que existe el riesgo de discapacidad e incluso de la muerte. Muchos de nosotros los adultos tambi\u00e9n nos hemos acostumbrado, cuando se trata de asuntos m\u00e9dicos, a apagar nuestra alarma interna que nos dice: \u00abMe molesta y me da miedo que hagan eso con mi cuerpo.\u00bb<\/p>\n
\n\u00bfQu\u00e9 cualidades buscar\u00eda yo en un m\u00e9dico, para encomendarle mi salud? – La siguiente lista seguramente es incompleta, pero es un inicio:
\n– Que sea una persona \u00edntegra y honesta.
\n– Que me respete como persona, y que respete mis derechos de paciente.
\n– Que demuestre, en su pr\u00e1ctica, capacidades adecuadas de diagn\u00f3stico y tratamiento.
\n– Que respete el secreto profesional, no compartiendo mis datos y asuntos personales con terceras personas.<\/p>\n
\nY en las situaciones donde s\u00ed necesitamos un m\u00e9dico, preferimos que tambi\u00e9n el m\u00e9dico tenga temor a Dios. A\u00f1adamos esto a la lista de los criterios de un buen m\u00e9dico.
\nConfiar en Dios, en mi opini\u00f3n, incluye tambi\u00e9n hacer uso de las propiedades curativas de las plantas y de otros elementos de Su creaci\u00f3n. As\u00ed podemos disminuir grandemente la dependencia de los medicamentos sint\u00e9ticos, los que a menudo tienen efectos secundarios no deseados.
\nY finalmente, si reconocemos a Dios como Se\u00f1or, reconocemos tambi\u00e9n que \u00c9l es quien determina el fin de nuestra vida. La vida no es el m\u00e1ximo valor. – \u00abPorque mejor es tu misericordia que la vida\u00bb (Salmo 63:3). – \u00abNi estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo …\u00bb (Hechos 20:24). – No tiene sentido dejar de hacer lo que Dios nos ha mandado (p.ej. trabajar; ayudarnos mutuamente; reunirnos para animarnos mutuamente en la fe), en el af\u00e1n de quiz\u00e1s a\u00f1adir con eso unos cuantos a\u00f1os a nuestra vida o a las vidas de otras personas. Desde la perspectiva de Dios no importa si nuestra vida es larga o corta, con tal que la vivamos para Su gloria. Jes\u00fas vivi\u00f3 solamente 33 a\u00f1os en esta tierra; pero Su vida tuvo el m\u00e1ximo impacto para la gloria de Dios. Aprendamos entonces \u00abde tal modo a contar nuestros d\u00edas, que traigamos al coraz\u00f3n sabidur\u00eda\u00bb (Salmo 90:12); y ense\u00f1emos lo mismo a nuestros ni\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"