En este art\u00edculo deseo examinar a la luz de la Biblia una de las tendencias m\u00e1s fuertes de los tiempos presentes, y la que m\u00e1s deber\u00eda preocupar a los cristianos. Y como veremos, tiene tambi\u00e9n mucha injerencia en la educaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00ab…Y se admir\u00f3 toda la tierra detr\u00e1s de la bestia, y adoraron al drag\u00f3n que hab\u00eda dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: \u00bfQui\u00e9n como la bestia, y qui\u00e9n podr\u00e1 luchar contra ella? (…) Y la adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue sacrificado desde el principio del mundo. Si alguien tiene oido, que oiga.\u00bb (Apocalipsis 13:3-4.8-9)<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
Esta visi\u00f3n recibi\u00f3 el ap\u00f3stol Juan ante el trasfondo del imperio romano, cuyos emperadores se hac\u00edan adorar como si fueran dioses.
\nEn el imperio romano se adoraban muchos dioses. Cada uno era libre para adorar a cualquier dios que deseaba. Solamente que hab\u00eda que participar tambi\u00e9n<\/em> en el rito obligatorio de quemar un poco de incienso en adoraci\u00f3n al emperador.
\nFue por esa raz\u00f3n que miles de cristianos fueron martirizados. No porque adoraban a Cristo; eso no era prohibido. Pero ellos se negaron a adorar a otro<\/em> dios – el C\u00e9sar – aparte de Cristo.
\nLa adoraci\u00f3n al emperador se dirig\u00eda no solamente a \u00e9l como persona individual. El emperador representaba la entera instituci\u00f3n del imperio, que se resum\u00eda con: \u00abEl senado y el pueblo romano\u00bb. Es que antes de surgir los emperadores, Roma hab\u00eda sido una rep\u00fablica casi democr\u00e1tica. Ten\u00eda su parlamento, el senado; y ten\u00eda una forma de separaci\u00f3n de poderes. Cuando Roma se convirti\u00f3 en un imperio, las formas democr\u00e1ticas se mantuvieron seg\u00fan la apariencia exterior. El senado sigui\u00f3 ejerciendo sus funciones; pero los emperadores manipulaban y presionaban a los senadores para que hicieran la voluntad del emperador. El imperio romano era una dictadura militar disfrazada como democracia. Este detalle es importante para entender los tiempos actuales.
\nEntonces, adorar al emperador significaba a la vez reconocer que la entera instituci\u00f3n del imperio era divina. En la profec\u00eda b\u00edblica, una \u00abbestia\u00bb no significa una persona individual. Significa un reino o gobierno, un \u00absistema\u00bb entero. Eso se nota claramente en la visi\u00f3n de Daniel acerca de las cuatro bestias (Daniel cap.7).
\nLos primeros cristianos sab\u00edan muy bien que ning\u00fan hombre, y ninguna instituci\u00f3n, puede ocupar el lugar de Dios. Por eso se negaron a ofrecer incienso al C\u00e9sar.<\/p>\nLa visi\u00f3n de Juan es a la vez una profec\u00eda de lo que suceder\u00e1 en los \u00faltimos tiempos antes de la segunda venida de Cristo. Una \u00abbestia\u00bb, con car\u00e1cteristicas similares al imperio romano, gobernar\u00e1 sobre el mundo entero. Y esa bestia exigir\u00e1 ser reconocida como dios y salvador del mundo.<\/p>\n
No debemos pensar que esa bestia se presentar\u00e1 sorpresivamente para instituir una dictadura mundial. Si lo hiciera de esa manera torpe, el mundo se rebelar\u00eda contra ella. Mas bien, est\u00e1 influenciando al mundo poco a poco, a renunciar a sus libertades y derechos, y a ceder cada vez m\u00e1s poder a la bestia. Por varias d\u00e9cadas ya, el mundo ha sido sometido a una campa\u00f1a de propaganda y lavado del cerebro por parte de los gobiernos, los medios de comunicaci\u00f3n (inclusive las grandes empresas y \u00abredes sociales\u00bb que controlan la internet), y los sistemas escolares. El mensaje siempre es el mismo, aunque en diversas variaciones: \u00abEl estado es el encargado de solucionar todos los problemas. Si algo no funciona, si la gente est\u00e1 sufriendo, si hay injusticias, \u00bfqu\u00e9 hay que hacer? Reclamar al estado que lo solucione. Necesitamos un gobierno m\u00e1s fuerte, un gobierno m\u00e1s poderoso, y entonces los problemas se solucionar\u00e1n.\u00bb – Si eso se pone en pr\u00e1ctica de manera consecuente, \u00bfcu\u00e1l es el resultado final? Obvio: una dictadura. La forma de gobierno donde el estado es m\u00e1s fuerte y poderoso, es la dictadura.
\nSi pudi\u00e9ramos por unos momentos librarnos de la influencia omnipresente de la progaganda, entonces ver\u00edamos que en realidad, en muchas ocasiones, el estado genera<\/em> problemas, sufrimientos e injusticias, que sin su interferencia no existir\u00edan. Cu\u00e1nto m\u00e1s fuerte se hace el estado, m\u00e1s aumentan esos problemas.<\/p>\nMientras escribo esto, encuentro un editorial reciente en un diario peruano: \u00ab300 mil v\u00edctimas de un plan estatal cuyo fin era reducir la pobreza<\/strong><\/em> a\u00fan esperan justicia. Resulta incre\u00edble que el argumento usado para esterilizar a casi 300 mil personas durante el gobierno de Alberto Fujimori haya sido la lucha contra la pobreza. Entre 1996 y 2000, seg\u00fan un informe de la Defensor\u00eda del Pueblo, se realizaron 272.028 ligaduras de trompas y 22.004 vasectom\u00edas. 19 personas fallecieron por complicaciones postoperatorias.\u00bb (\u00abLa Rep\u00fablica\u00bb, Lima, 12 de mayo de 2021)<\/em>
\nLo<\/a> m\u00e1s ir\u00f3nico – y tr\u00e1gico – son las circunstancias en las que se escribe ese editorial. En este mismo momento, nuevamente millones de personas por el mundo entero est\u00e1n siendo sometidas a unas medidas forzadas como aislamiento, prohibiciones de trabajar y de viajar, protocolos sanitarios cuya eficacia nunca se comprob\u00f3 cient\u00edficamente, etc; y est\u00e1n siendo manipuladas o presionadas para participar en experimentos m\u00e9dicos novedosos cuyas consecuencias nadie conoce. Al mismo tiempo se libra una guerra sucia contra medicamentos accesibles y eficaces que han estado en uso por d\u00e9cadas. Todo eso bajo el argumento de supuestamente reducir las enfermedades. Pero algunos de los riesgos de esos experimentos ya son conocidos: La mitad de los peruanos perdieron su trabajo, y muchos se hundieron en la pobreza; uno de cada tres ni\u00f1os sufre trastornos psicol\u00f3gicos serios; en el mundo entero se dispararon los suicidios; mucha gente tiene su sistema inmunol\u00f3gico debilitado por ser obligados a un estilo de vida malsano, y por la psicosis colectiva, de manera que ahora corren un mayor riesgo de enfermarse que antes; y los n\u00fameros de las v\u00edctimas de los efectos adversos de las intervenciones m\u00e9dicas experimentales ni siquiera se publican en el Per\u00fa, pero de otros pa\u00edses se sabe que son n\u00fameros muy elevados. El a\u00f1o pasado, el Per\u00fa estuvo bajo arresto domiciliario durante cuatro meses. Hacia el fin de ese per\u00edodo, en vez de mejorar su situaci\u00f3n, el Per\u00fa hab\u00eda saltado al n\u00famero 1 de la estad\u00edstica mundial de muertes por mill\u00f3n de habitantes.
\nDe aqu\u00ed en veinte a\u00f1os, si este mundo todav\u00eda existe, seguramente se escribir\u00e1n editoriales de c\u00f3mo los millones de v\u00edctimas de esas pol\u00edticas erradas siguen esperando justicia.<\/p>\nTodo eso son consecuencias de las pretensiones de los gobiernos, de actuar como si fueran el salvador del mundo. Dios nos dice que pongamos nuestra confianza en \u00c9l, no en los gobernadores de este mundo:<\/p>\n
\u00abMejor es confiar en el Se\u00f1or, que confiar en el hombre.
\nMejor es confiar en el Se\u00f1or, que confiar en pr\u00edncipes.\u00bb
\n(Salmo 118:8-9)<\/p>\n\u00abNo conf\u00eden en los pr\u00edncipes, ni en un hijo de hombre,
\nporque no hay en \u00e9l salvaci\u00f3n.
\n(…) Bienaventurado aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob,
\ncuya esperanza es en el Se\u00f1or su Dios …\u00bb
\n(Salmo 146:3.5)<\/p>\n\u00abEl temor al hombre pondr\u00e1 un lazo;
\npero el que conf\u00eda en el Se\u00f1or, ser\u00e1 levantado.
\nMuchos buscan el favor del pr\u00edncipe;
\npero del Se\u00f1or viene el juicio de cada uno.\u00bb
\n(Prov.29:25-26)<\/p><\/blockquote>\n
\nVeamos unas \u00e1reas en particular, donde la propaganda ya nos ha acostumbrado a creer que son dominio del estado:<\/p>\n
La ayuda a los necesitados.<\/strong><\/p>\n
Se cree hoy en d\u00eda que el estado es el encargado de proveer por los pobres, de \u00abcrear empleos\u00bb, y de incentivar de diversas maneras el abastecimiento material y financiero de la poblaci\u00f3n. \u00bfY c\u00f3mo se financia eso? – La propaganda nos lo hizo olvidar, pero el estado no tiene dinero, excepto lo que nos quita a nosotros. O sea, el estado nos empobrece a todos, para despu\u00e9s devolver a algunos de nosotros los bienes que les quit\u00f3. Cuando esa idea era relativamente nueva, todo el mundo la identificaba f\u00e1cilmente como un postulado del comunismo y marxismo radical. Pero hoy en d\u00eda, casi todo el mundo lo cree, aun quienes declaran ser opuestos al comunismo.<\/p>\n
(Nota: Hoy en d\u00eda, la propaganda ha avanzado a tal punto que se puede hacer creer a la gente que uno pueda ser \u00abmarxista\u00bb sin ser \u00abcomunista\u00bb. A los que creen eso, les hago recordar que uno de los escritos m\u00e1s influenciales de Marx era precisamente el \u00abManifiesto comunista\u00bb.)<\/font><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia al respecto?<\/p>\n
Dios es el proveedor de todos.<\/strong><\/em><\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or es mi pastor; nada me faltar\u00e1.\u00bb (Salmo 23:1)
\n\u00abJoven fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni sus descendientes que mendiguen pan.\u00bb (Salmo 37:25)
\n\u00abLos ojos de todos esperan en ti, y t\u00fa les das su comida a su tiempo.
\nAbres tu mano, y colmas de bendici\u00f3n a todo ser viviente.\u00bb (Salmo 145:15)
\n\u00abNo se afanen, pues, diciendo: \u00bfQu\u00e9 comeremos?, o \u00bfQu\u00e9 beberemos?, o \u00bfQu\u00e9 vestiremos?. Porque las naciones buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que ustedes tienen necesidad de todo esto.\u00bb (Mateo 6:31-32)<\/p>\nPor tanto, confiar en el estado como proveedor es idolatr\u00eda.<\/p>\n
Dios orden\u00f3 la econom\u00eda de manera que cada uno puede y debe alimentarse por el trabajo de sus propias manos.<\/strong><\/em><\/p>\n
\u00abEl ladr\u00f3n no robe m\u00e1s, sino que trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu\u00e9 compartir con el necesitado.\u00bb (Efesios 4:28)
\n\u00abPorque o\u00edmos que algunos de entre ustedes viven desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremeti\u00e9ndose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que trabajando tranquilamente, coman su propio pan.\u00bb (2 Tesalonicenses 3:11-12)<\/p>\nEn una sociedad que honra a Dios, no hay necesidad de que el gobierno \u00abcree empleos\u00bb. Cada uno (excepto los enfermos y discapacitados) puede crear su propio trabajo y de esta manera servir a sus pr\u00f3jimos y mantener a su propia familia. Pero hoy en d\u00eda, a menudo es el mismo gobierno que impide eso: Con sus tr\u00e1mites burocratizados impide que un ciudadano com\u00fan abra su propio negocio u ofrezca sus servicios; y con impuestos elevados impide que pueda vivir de sus ingresos. (Restricciones similares vienen ahora tambi\u00e9n de parte de unas grandes empresas que monopolizan ciertos servicios y productos, y de esa manera tambi\u00e9n ejercen pr\u00e1cticamente funciones de gobierno.)<\/p>\n
Cada persona individual es responsable de ayudar a los pobres; cu\u00e1nto m\u00e1s los que tienen riquezas.<\/strong><\/em><\/p>\n
\u00abSi quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.\u00bb (Mateo 19:21)
\n\u00abPor tanto entonces mientras tenemos oportunidad, obremos lo bueno hacia todos, y m\u00e1s hacia los del hogar de la fe.\u00bb (G\u00e1latas 6:10)
\n\u00abA los ricos en el tiempo presente manda que no sean altivos, ni pongan su esperanza en la riqueza insegura. En cambio, [que pongan su esperanza] en el Dios viviente, el cual nos provee con todo ricamente para que disfrutemos. Que act\u00faen con virtud, que sean ricos en buenas obras, sean generosos, dispuestos a compartir.\u00bb (1 Timoteo 6:17-18)<\/p>\nSeg\u00fan los principios b\u00edblicos, compartir con los pobres es algo que corresponde a cada uno. No por obligaci\u00f3n del estado, pero en responsabilidad ante Dios. Y esos donativos se iban directamente a los pobres. No ten\u00edan que pasar por un colador de burocracia estatal, donde la mayor parte de los fondos quedan atrapados en las manos de unos funcionarios.<\/p>\n
Una alta carga de impuestos es un castigo de Dios sobre un pueblo que le ha desechado.<\/strong><\/em><\/p>\n
\u00abY dijo el Se\u00f1or a Samuel: (…) A m\u00ed me han desechado, para que no reine sobre ellos. (…) As\u00ed har\u00e1 el rey que reinar\u00e1 sobre ustedes: (…) Tomar\u00e1 lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vi\u00f1as y de vuestros olivares, y los dar\u00e1 a sus siervos. Diezmar\u00e1 vuestro grano y vuestras vi\u00f1as, para dar a sus oficiales y a sus siervos (…) Y ustedes clamar\u00e1n aquel d\u00eda a causa de vuestro rey que se habr\u00e1n elegido, pero el Se\u00f1or no les responder\u00e1 en aquel d\u00eda.\u00bb (1 Samuel 8:7.11.14.15.18)<\/p>\n
\n