No, no me refiero al \u00abCOVID-19\u00bb. (De \u00e9se se debate todav\u00eda si su origen es realmente chino.)<\/p>\n
Durante los \u00faltimos a\u00f1os, China ha reforzado mucho sus sistemas de vigilancia y control total de la poblaci\u00f3n. Aunque los medios de comunicaci\u00f3n internacionales han prestado poca atenci\u00f3n a ese hecho; pero China est\u00e1 en camino de vuelta a los oscuros tiempos mao\u00edstas, con constantes violaciones de los derechos humanos, y una \u00abreeducaci\u00f3n\u00bb forzada de sus ciudadanos.
\nEn las ciudades, el gobierno tiene medios para saber de cada ciudadano, en cada momento, d\u00f3nde se encuentra: Las calles son vigiladas mediante c\u00e1maras con software de reconocimiento facial. Se controlan todos los datos de ubicaci\u00f3n y uso de los tel\u00e9fonos celulares. Y como si eso no fuera suficiente, en los \u00faltimos meses se hicieron experimentos (bajo pretexto de la epidemia del coronavirus) con brazaletes electr\u00f3nicos que transmiten constantemente la ubicaci\u00f3n de su portador.
\nToda esa vigilancia est\u00e1 conectada con el sistema de \u00abcr\u00e9dito social\u00bb, el cual tambi\u00e9n se perfecciona cada vez m\u00e1s. El gobierno mantiene un banco de datos acerca de cada ciudadano, desde su nacimiento. Almacena sus datos personales, su historia cl\u00ednica, sus notas escolares, sus conexiones sociales, sus opiniones pol\u00edticas y religiosas, y todo detalle acerca de su comportamiento que al gobierno le parece relevante. Seg\u00fan esos datos, a cada persona se le asigna un puntaje de \u00abcr\u00e9dito social\u00bb. Si tienes un puntaje bajo, tienes menos derechos que las personas con alto puntaje. Por ejemplo, no tienes acceso a un buen puesto de trabajo; no puedes usar aviones ni trenes r\u00e1pidos; y otras limitaciones. El puntaje sube con un buen rendimiento, o cuando te haces miembro del Partido Comunista y apoyas al gobierno. El puntaje baja cuando eres incumplido, cuando cometes faltas y delitos; pero tambi\u00e9n cuando expresas opiniones cr\u00edticas hacia el gobierno, o cuando te haces cristiano.
\nPor supuesto que eso contradice todo ideal de \u00abigualdad\u00bb. Pero se procede seg\u00fan el lema propagand\u00edstico que hace mucho tiempo ya expuso George Orwell (el autor de \u00ab1984\u00bb) en su otra novela famosa, \u00abGranja de animales\u00bb: \u00abTodos los animales son iguales; pero algunos son m\u00e1s iguales que otros.\u00bb<\/p>\n
En estos \u00faltimos a\u00f1os, los l\u00edderes y la prensa del as\u00ed llamado \u00abmundo libre\u00bb han sido muy tibios en sus cr\u00edticas al sistema chino. Es de sospechar que muchos gobiernos de otros pa\u00edses, secretamente anhelan ejercer el mismo control total como el gobierno chino. De hecho, en nuestro ambiente ya existe un equivalente inoficial del \u00abcr\u00e9dito social\u00bb: las as\u00ed llamadas \u00abredes sociales<\/a>\u00bb (en realidad redes de espionaje corporativo), donde la gente deposita voluntariamente todos los datos que permiten identificar cu\u00e1l es su estilo de vida, su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, sus opiniones, qui\u00e9nes son sus amigos – en breve, todo lo que un gobierno totalitario desea saber acerca de sus ciudadanos. De hecho, los gobiernos ya lo saben<\/em>, gracias a esas \u00abredes sociales\u00bb. Y si publicas opiniones contrarias a lo que se considera \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb, tienes menos derechos: tus publicaciones se censuran, se invisibilizan, o tus cuentas se cierran completamente. Y no s\u00f3lo eso: ya hubo casos de personas que perdieron su empleo, por publicar comentarios que disgustaron a sus empleadores o al gobierno. Igual como en China.<\/p>\n La epidemia del coronavirus fue la oportunidad de reforzar ese control gubernamental aun mucho m\u00e1s. Y no solamente en China: ahora los gobiernos del mundo entero se est\u00e1n infectando con ese virus chino, que m\u00e1s acertadamente se abreviar\u00eda con POVIG (estado POlicial y de VIGilancia total). Se han anulado derechos humanos tan fundamentales como el derecho de usar la v\u00eda p\u00fablica, o el derecho de trabajar. Personas son tratadas como criminales por el mero hecho de visitar a un familiar, de atender a un cliente, o de dar un paseo en la naturaleza (donde no existe peligro de contagio alguno). Si eso se hace en China, no es sorpresa: es parte del sistema chino. Pero ahora parece que repentinamente, el mundo entero est\u00e1 tomando el sistema chino como su gran modelo y ejemplo. Esta pandemia del POVIG es m\u00e1s peligrosa que todo virus, porque mata no solamente a personas individuales: mata a toda la sociedad en conjunto. Mata a la libertad y al estado de derecho; mata la confianza mutua de todos; mata la econom\u00eda; y en consecuencia causar\u00e1 tambi\u00e9n m\u00e1s muertes f\u00edsicos que todo virus.<\/p>\n \u00abPero estamos en una emergencia\u00bb, me dir\u00e1n. De acuerdo, estamos en riesgo de contagiarnos con una enfermedad. No s\u00f3lo desde este a\u00f1o. Cada a\u00f1o mueren hasta 650’000 personas de la gripe (influenza), y 1’600’000 (un mill\u00f3n seiscientos mil) de tuberculosis, seg\u00fan las cifras de la OMS. \u00a1No existe una vida sin riesgos! Si alguien tiene una enfermedad contagiosa, tiene que aislarse. Si alguien en mi entorno tiene gripe o tuberculosis, es preferible mantener una distancia. Todo eso no es novedad. Pero hasta hace poco, se consideraba que cada persona adulta es capaz de evaluar y gestionar esos riesgos por s\u00ed misma.<\/strong><\/em> Eso es lo que ha cambiado radicalmente desde el contagio con POVIG. Ahora se nos trata como a ni\u00f1os peque\u00f1os que son castigados con encerrarlos en su habitaci\u00f3n. Aun algunas de las sociedades m\u00e1s \u00abavanzadas\u00bb est\u00e1n recayendo en los modelos dictatoriales que se cre\u00edan superados desde hace tiempo. \u00a1Y la gente lo aplaude!<\/p>\n \u00abPero hay que impedir que la gente salga y ponga a otros en riesgo\u00bb, quiz\u00e1s me dir\u00e1n. Pero suponiendo que tienes el virus y te encuentras con otras personas, \u00bfa qui\u00e9nes pones en riesgo? – Solamente a aquellos que por su parte decidieron exponerse al riesgo, y acercarse a ti. (A no ser que t\u00fa invadas a la fuerza la esfera privada de otra persona. Pero no quiero asumir que t\u00fa seas la clase de persona que hace eso.) \u00abPero la gente es irresponsable, no se cuidar\u00e1n si no se los obliga\u00bb, dir\u00e1n otros. No se dan cuenta de que esa irresponsabilidad es justamente un producto del sistema<\/a> (sobre todo del sistema escolar) que interfiere con las decisiones m\u00e1s personales de la gente. Las medidas dictatoriales solamente refuerzan ese c\u00edrculo vicioso de la irresponsabilidad. El mundo hispanohablante es notoriamente propenso a las dictaduras, desde los tiempos coloniales o quiz\u00e1s aun antes. As\u00ed que tal vez mis lectores no pueden entender de qu\u00e9 estoy hablando, cuando me refiero a una sociedad libre y responsable. Mucha gente prefiere vivir bajo una dictadura, en vez de pagar el precio de la libertad, el cual consiste en tener que asumir la responsabilidad por sus propias decisiones y actos. Pero aun as\u00ed, las colonias espa\u00f1olas lucharon por su libertad y la consiguieron. \u00bfDe verdad estamos dispuestos a perderla tan f\u00e1cilmente?<\/p>\n Estamos viviendo nuevamente la situaci\u00f3n del pueblo de Israel cuando pidieron vivir bajo un rey. Dios mand\u00f3 al profeta Samuel a advertirlos c\u00f3mo el rey les iba a quitar sus bienes y su libertad:<\/p>\n \u00abEste ser\u00e1 el derecho del rey que habr\u00e1 de reinar sobre ustedes: tomar\u00e1 vuestros hijos, y los pondr\u00e1 en sus carros, y en su gente de a caballo (…), los pondr\u00e1 asimismo a que aren sus campos, y cosechen sus cosechas. (…) Varios siglos m\u00e1s tarde, Dios eval\u00faa esa \u00e9poca de la siguiente manera:<\/p>\n \u00abTe di un rey en mi furor, y lo quit\u00e9 en mi ira.\u00bb<\/strong><\/em> (Oseas 13:11)<\/p><\/blockquote>\n Parece que actualmente el mundo est\u00e1 conden\u00e1ndose a repetir la misma historia. Quien pone su confianza en el gobierno en vez de Dios, tendr\u00e1 que sufrir bajo el gobierno.<\/p>\n Quiz\u00e1s tenemos que escuchar acerca de este tema a alguien con un trasfondo distinto. Edward Snowden, el ex agente de la CIA que vive exiliado en Rusia desde que destap\u00f3 p\u00fablicamente los mecanismos del gobierno estadounidense para espiar a sus propios ciudadanos, dijo hace poco en una entrevista:<\/p>\n Eso es lo que la gente no entiende: El coronavirus es un problema serio. Pero es un problema pasajero. (…) Pero las consecuencias de las decisiones que hacemos ahora son permanentes. Es crucial recordar eso, desde la perspectiva de una sociedad libre. Un virus es peligroso. Pero la destrucci\u00f3n de los derechos es fatal<\/em>. Es algo permanente que no recobraremos. Perdemos derechos por los que hemos luchado en revoluciones, por los que hemos fundado movimientos que tomaron cientos de a\u00f1os para ganarlos, y despu\u00e9s los perdemos en un momento de p\u00e1nico<\/strong><\/em> …<\/p>\n (Entrevistador): Si hay una necesidad sincera y urgente de combatir un virus (…), \u00bfno estar\u00eda bien suspender brevemente ciertas libertades fundamentales, para alcanzar un bien mayor para la sociedad? \u00bfQu\u00e9 sucede si en el transcurso de una generaci\u00f3n hemos construido una arquitectura de opresi\u00f3n? Usted quiz\u00e1s dice: \u00abMi gobierno no es tan terrible; yo conf\u00edo en \u00e9l.\u00bb (…) Pero despu\u00e9s viene otro l\u00edder y tiene todo ese sistema a su disposici\u00f3n. Y ustedes ya no tienen ning\u00fan poder civil para resistirlo. Ya no pueden coordinar, no pueden reunirse en p\u00fablico, porque el gobierno se entera al instante (…) Ni siquiera necesitan mandar la polic\u00eda para tomar alguna acci\u00f3n. Pueden notificar a tu empleador, y ya no tienes trabajo. Pueden revocar tu permiso de residencia, si no eres ciudadano. Todo eso se puede incluso programar de antemano [en computadoras]. Nos movemos cada d\u00eda m\u00e1s hacia ese mundo; cada d\u00eda que dejamos que el p\u00e1nico domine sobre nuestras decisiones, en vez de reflexionar racionalmente acerca de las consecuencias inevitables de esta limitaci\u00f3n de nuestros derechos.<\/p>\n El gobierno siempre va a abusar de la gente. La \u00fanica manera de conseguir un gobierno mejor, es el desacuerdo. <\/strong><\/em>Cuando la gente se levanta y dice: \u00abEso va demasiado lejos. No estoy de acuerdo, no me gusta (…) Yo quiero esa otra cosa.\u00bb Eso es democracia.<\/strong><\/em> Eso es como llegamos a un consenso. Si no expresamos nuestras opiniones y nuestras convicciones, y especialmente si no estamos dispuestos a defender nuestras convicciones, entonces no tenemos ninguna influencia.<\/p>\n
\nEn tiempos de pandemia se sabe que el riesgo de contagio es alto. Entonces quienes no quieren correr el riesgo, se a\u00edslan voluntariamente. Sin necesidad de que un polic\u00eda los est\u00e9 vigilando constantemente. Ese dicho de que \u00abhay que impedirlo\u00bb (con toda la fuerza y violencia del gobierno), eso es exactamente un s\u00edntoma del contagio con POVIG. Hasta hace poco, nadie hubiera dicho que hab\u00eda que declarar el estado de emergencia y cerrar los negocios y mandar a la polic\u00eda a patrullar las calles, para impedir que la gente se contagien unos a otros con tuberculosis o con gripe.
\nOtro s\u00edntoma del POVIG es el p\u00e1nico generalizado. La gente en p\u00e1nico busca a cualquier \u00absalvador\u00bb que les promete controlar la situaci\u00f3n, aun si con eso pierden su libertad, su trabajo, y su dignidad humana. Pero a menudo el p\u00e1nico se puede aliviar con informaciones documentadas y basadas en investigaciones, como las enumeradas aqu\u00ed<\/a> y en la documentaci\u00f3n enlazada. (\u00a1Esas informaciones se difunden raras veces en los medios de comunicaci\u00f3n!)<\/p>\n
\nAun los gobernantes son v\u00edctimas de este mismo sistema, como se\u00f1ala el educador peruano Le\u00f3n Trahtemberg en su blog<\/a>:
\n\u00abLa dificultad de las autoridades nacionales (…) de responder adecuadamente a los retos como el de la epidemia de coronavirus (…) tiene que ver con el hecho de que en su infancia e incluso vida universitaria han sido educados para pensar linealmente, por casilleros separados seg\u00fan disciplinas, con certezas y sin imprevistos o sorpresas, teniendo los profesores todo bien controlado: \u201csi estudias el material seg\u00fan el libro o lo que dice el profesor y respondes seg\u00fan esas certezas en los ex\u00e1menes, sacar\u00e1s buenas notas en cada curso individual y con eso estar\u00e1s preparado para la vida universitaria y profesional\u201d.
\nAs\u00ed, una ense\u00f1anza frontal, (…) sin que el alumno piense cr\u00edticamente, indague, plantee hip\u00f3tesis y preguntas, (…) sin que la empat\u00eda juegue rol alguno al abordar los temas de estudio, (…) quedan indefensos ante lo imprevisto.\u00bb<\/p>\n
\nAsimismo tomar\u00e1 vuestras tierras, vuestras vi\u00f1as, y vuestros buenos olivares, y los dar\u00e1 a sus siervos.
\nEl diezmar\u00e1 vuestros sembr\u00edos y vuestras vi\u00f1as, para dar a sus oficiales y a sus siervos.
\n(…) Y ustedes clamar\u00e1n aquel d\u00eda a causa de su rey que se habr\u00e1n elegido, pero el Se\u00f1or no les oir\u00e1 en aquel d\u00eda.\u00bb<\/strong><\/em>
\n(1 Samuel 8:11-18)<\/p><\/blockquote>\n
\n(Snowden): \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que usted recuerda una <\/strong><\/em>breve<\/u><\/strong> suspensi\u00f3n de las libertades civiles? <\/strong><\/em>(…) Cuando se decretan medidas de emergencia, se vuelven pegajosas. La emergencia se extiende; las autoridades empiezan a disfrutar de sus nuevos poderes, mientras que la emergencia original pasa. El coronavirus pasa; el terrorismo ya no es gran cosa. Pero ellos encuentran nuevas aplicaciones, nuevos usos para los poderes que adquirieron. Y dicen: \u00ab(…) Quiz\u00e1s podemos pasar una nueva ley para que eso sea permanente.\u00bb Eso est\u00e1 pasando en pa\u00eds tras pa\u00eds. Se convierte en una cultura de seguridad donde dicen: \u00abMira, si hay cualquier riesgo, tenemos que reducirlo al m\u00ednimo, no importa el costo.\u00bb (…) Si empezamos a destruir los derechos para mejorar las cosas, en realidad las empeoramos.<\/p>\n