Recientemente tuve la oportunidad de participar en una conferencia donde pude conocer diversas iniciativas de educaci\u00f3n alternativa. Los trasfondos y m\u00e9todos de estas iniciativas son diversos, pero coinciden en que desean ofrecer una educaci\u00f3n m\u00e1s de acuerdo a las necesidades de los ni\u00f1os. En su mayor\u00eda coinciden tambi\u00e9n en que desean tratar a los ni\u00f1os con respeto y darles un rol protag\u00f3nico en su propia educaci\u00f3n – a diferencia del sistema tradicional que ve a los ni\u00f1os mayormente como \u00abobjetos\u00bb que deben ser moldeados seg\u00fan los prop\u00f3sitos y deseos de sus educadores.<\/p>\n
Ninguna de esas iniciativas educativas se identific\u00f3 como \u00abcristiana\u00bb. Y sin embargo me qued\u00e9 impresionado al ver que muchas de ellas, quiz\u00e1s sin estar conscientes de ello, aplican principios b\u00edblicos en su modelo educativo. Por ejemplo:<\/p>\n
El respeto hacia los ni\u00f1os.<\/strong><\/p>\n Es un principio b\u00edblico importante que los ni\u00f1os tienen valor como personas y por tanto debemos valorarlos. Recordamos que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no quer\u00edan permitir que los ni\u00f1os se acercasen a \u00c9l: \u00ab\u00a1El maestro est\u00e1 demasiado ocupado!\u00bb – Pero Jes\u00fas se enoj\u00f3 con ellos y dijo: \u00ab\u00a1Dejen a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, porque de los tales es el reino de Dios!\u00bb<\/strong> (Marcos 10:13-16 y paralelas.) As\u00ed que una educaci\u00f3n que enfatiza el trato respetuoso hacia los ni\u00f1os, est\u00e1 cumpliendo con estas palabras del Se\u00f1or. Muchas escuelas alternativas y otras formas de educaci\u00f3n alternativa dan importancia a que se debe permitir a los ni\u00f1os expresar sus opiniones libremente; que no se debe gritarles; que hay que darles opciones para que ellos mismos elijan sus actividades; etc.<\/p>\n En cambio, algunas corrientes de educaci\u00f3n cristiana se enfocan excesivamente en la necesidad de corregir y \u00abdisciplinar\u00bb a los ni\u00f1os. \u00a1Pero ese no es el orden b\u00edblico de las prioridades!<\/p>\n La preeminencia del amor<\/strong><\/p>\n En las prioridades de Dios, el amor es lo primero. As\u00ed declar\u00f3 Jes\u00fas – en concordancia con los maestros de su tiempo – que los dos mandamientos m\u00e1s importantes son: \u00abAma al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza, y con toda tu mente\u00bb<\/strong>; y: \u00abAma a tu cercano como a ti mismo\u00bb<\/strong>. (Lucas 10:27 y paralelas; vea Deuteronomio 6:5 y Lev\u00edtico 19:18).<\/p>\n Tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pablo dice enf\u00e1ticamente que \u00absi no tengo amor, no soy nada\u00bb<\/strong> (1 Corintios 13:1-7). Y el ap\u00f3stol Juan dice: \u00abAmados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.\u00bb <\/strong>(1 Juan 4:7-8)<\/p>\n En la conferencia particip\u00e9 en una actividad donde se juntaban las opiniones de todos los presentes acerca de lo que es lo m\u00e1s importante en la educaci\u00f3n. Y result\u00f3 en el consenso com\u00fan que algo de lo m\u00e1s importante y esencial en la educaci\u00f3n es el amor. Esto es muy llamativo cuando vemos que esta es efectivamente la prioridad b\u00edblica – y cuando lo comparamos con el sistema escolar tradicional, donde (seg\u00fan mi conocimiento) nunca se capacita a los profesores para amar a sus alumnos.<\/p>\n Soluci\u00f3n de conflictos<\/strong><\/p>\n Los representantes de una escuela alternativa me explicaron su sistema de soluci\u00f3n de conflictos: En primer lugar se alienta a los ni\u00f1os a solucionar sus conflictos entre ellos, conversando y llegando a un acuerdo. Pero tambi\u00e9n encargan a algunos de los ni\u00f1os con la responsabilidad de ser conciliadores. Si unos ni\u00f1os involucrados en un conflicto no logran solucionarlo entre ellos, entonces tiene que intervenir un(a) conciliador(a) para ayudarles a llegar a una soluci\u00f3n. Los casos graves, los que no se pueden solucionar con la ayuda de los conciliadores, se llevan a la asamblea general donde se re\u00fanen una vez por semana todos los que son parte de la escuela, adultos y ni\u00f1os. All\u00ed se busca una soluci\u00f3n del conflicto con la ayuda de todos (y por supuesto tomando en cuenta las normas y reglas de conducta de la escuela). – La asamblea sirve tambi\u00e9n para planificar actividades, dar anuncios importantes, acordar normas de conducta, etc.<\/p>\n Este procedimiento para resolver conflictos corresponde exactamente a las instrucciones que Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n \u00abSi tu hermano peca contra ti, anda, amon\u00e9stale entre t\u00fa y \u00e9l solo. Si te escucha, ganaste a tu hermano. Y si no escucha, lleva contigo a uno o dos otros, para que ‘por la boca de dos o tres testigos sea confirmado todo asunto.’ Y si no los quiere escuchar, dilo a la asamblea (…)\u00bb <\/strong>(Mateo 18:15-17)<\/p>\n En sus instrucciones a los disc\u00edpulos, Jes\u00fas no hace ninguna diferencia entre \u00abl\u00edderes\u00bb y \u00abmiembros comunes\u00bb. No hay posiciones jer\u00e1rquicas cuando se trata de resolver conflictos entre hermanos. Y as\u00ed tambi\u00e9n en la mencionada escuela no se hace diferencia entre adultos y ni\u00f1os en este respecto. Si un adulto ha tratado mal a un ni\u00f1o, tiene que rendir cuentas de ello y enmendar el asunto, igual como cuando un ni\u00f1o trata mal a otro ni\u00f1o o a un adulto.<\/p>\n Todav\u00eda no he encontrado a ninguna iglesia institucional que haya puesto en pr\u00e1ctica estas instrucciones de Jes\u00fas, tales como est\u00e1n escritos.<\/em> En particular, parece que no entienden lo que significa la palabra \u00abasamblea\u00bb – mayormente traducida como \u00abiglesia\u00bb – en la Biblia; y no entienden el dicho de Jes\u00fas de que \u00abuno solo es vuestro maestro, y ustedes todos son hermanos\u00bb (Mateo 23:8). La importancia de la familia y de estructuras familiares<\/strong><\/p>\n Escuelas alternativas buscan diversas maneras de valorar la vida familiar, y\/o de organizarse en la escuela con estructuras que se asemejan a una familia. Practican diversas maneras de involucrar a los padres en la vida de la escuela: Teniendo las puertas abiertas para que los padres puedan visitarlos en cualquier momento que desean. – Invitando a los padres para que ofrezcan talleres acerca de \u00e1reas de su conocimiento, para los ni\u00f1os interesados de la escuela. – Hacendo frecuentes reuniones de padres donde los padres tienen la libertad de expresar sus opiniones y de hacer cualquier pregunta. De estas y otras maneras, muchas escuelas alternativas demuestran que dan importancia a la vida en familia. As\u00ed coinciden con el principio b\u00edblico de que la educaci\u00f3n es en primer lugar un asunto de la familia.<\/p>\n Muchas escuelas alternativas tratan de proveer la atenci\u00f3n personal que cada ni\u00f1o necesita, al tener clases m\u00e1s peque\u00f1as que las escuelas tradicionales. Algunas pedagog\u00edas alternativas (por ejemplo la pedagog\u00eda Montessori) mezclan conscientemente a ni\u00f1os de diferentes edades, para que cada ni\u00f1o pueda experimentar tanto el rol de hermano mayor como el rol de hermano menor. Con todo eso, sus estructuras se acercan m\u00e1s a la estructura de una familia que de una escuela tradicional.<\/p>\n Educaci\u00f3n para la tierra nueva<\/strong><\/p>\n Otro momento revelador fue cuando una representante de cierta escuela alternativa dijo: \u00abNuestra meta es educar a los ni\u00f1os para la vida en una tierra nueva. Queremos darles tambi\u00e9n suficientes herramientas para la vida en esta tierra porque tendr\u00e1n que relacionarse con la sociedad de esta tierra; pero sabemos que tiene que venir una tierra nueva, y lo m\u00e1s importante es que los ni\u00f1os est\u00e9n preparados para eso.\u00bb<\/p>\n \u00bfNo es esto lo que dice tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pedro? \u00abPero esperamos cielos nuevos y una tierra nueva seg\u00fan su promesa, donde habita justicia. Por eso, amados, esperando esto, sean diligentes para ser encontrados por \u00e9l sin mancha e impecables, en paz.\u00bb<\/strong> (2 Pedro 3:13-14). Un verdadero cristiano nacido de nuevo sabe que esta tierra no es su hogar; que vendr\u00e1 una tierra nueva que requiere una manera diferente de vivir, y que su tarea m\u00e1s importante es entrenarse en esta nueva manera de vivir. Y si toma la palabra de Dios en serio, entonces dar\u00e1 m\u00e1s importancia a educar a sus hijos para esa vida nueva, en vez de educarlos seg\u00fan las costumbres de esta tierra.<\/p>\n Ahora, la educadora que dijo eso no se identifica como cristiana, y su concepto de la tierra nueva probablemente difiere del b\u00edblico en varios puntos. Y sin embargo, ella est\u00e1 consciente de que algo est\u00e1 fundamentalmente mal en esta tierra presente y en la sociedad actual; y est\u00e1 anhelando algo diferente y est\u00e1 preparando a los ni\u00f1os para eso. Mientras que muchas personas que se llaman \u00abcristianos\u00bb y que han le\u00eddo en la Biblia acerca del cielo nuevo y la tierra nueva, no lo est\u00e1n tomando en serio y nunca lo relacionan con la educaci\u00f3n de sus hijos. Muchos \u00abcristianos\u00bb que conoc\u00ed, nunca podr\u00edan identificarse con estas palabras del gran predicador Juan Wesley del siglo 18: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 fin env\u00edas a tus hijos a la escuela? – ‘Qu\u00e9, para que sean preparados para vivir en el mundo.’ – \u00bfDe qu\u00e9 mundo hablas, de este o del por venir? Quiz\u00e1s pensaste solo en este mundo, y te olvidaste de que hay un mundo por venir; s\u00ed, \u00a1y uno que durar\u00e1 eternamente!\u00bb <\/strong><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Las verdades del Dios Creador son universales y eternas. Por eso pueden ser descubiertas por cada persona que le busca – aun por aquellos que ni siquiera est\u00e1n conscientes de que est\u00e1n buscando a Dios. Al pensar acerca de ello, record\u00e9 que est\u00e1 escrito: Por el otro lado, me entristece ver que tales ejemplos est\u00e1n pr\u00e1cticamente ausentes entre aquellos que se llaman cristianos, y entre aquellas escuelas que se llaman escuelas cristianas. Estas, hasta donde pude ver, se orientan seg\u00fan el sistema tradicional, seg\u00fan los usos de \u00abeste mundo\u00bb (que enfatiza los conocimientos y la \u00abcompetitividad\u00bb m\u00e1s que la formaci\u00f3n de la persona y el amor); y no seg\u00fan la cultura del \u00abmundo por venir\u00bb. Yo desear\u00eda que los educadores que se llaman cristianos, puedan descubrir cu\u00e1l fue realmente la idea de Dios acerca de la educaci\u00f3n. Y que los educadores alternativos que ya ponen en pr\u00e1ctica tales principios, puedan descubrir al Dios Creador detr\u00e1s de estos principios – no el Dios de las iglesias e instituciones religiosas, sino el Dios vivo que cambia vidas. Pero temo que los mismos que se llaman cristianos, hayan sido obst\u00e1culos en este camino, impidiendo que los que le buscan encuentren a Dios. Esto ser\u00e1 otro tema profundo y dif\u00edcil; espero poder abordarlo en otro art\u00edculo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recientemente tuve la oportunidad de participar en una conferencia donde pude conocer diversas iniciativas de educaci\u00f3n alternativa. Los trasfondos y m\u00e9todos de estas iniciativas son diversos, pero coinciden en que desean ofrecer una educaci\u00f3n m\u00e1s de acuerdo a las necesidades de los ni\u00f1os. 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\nYa en el Antiguo Testamento dice: \u00abUna herencia del Se\u00f1or son los hijos; digno de estima es el fruto del vientre.\u00bb<\/strong> (Salmo 127:3)
\nJes\u00fas dijo tambi\u00e9n: \u00abSi ustedes no se arrepienten y se vuelven como los ni\u00f1itos, no entrar\u00e1n en absoluto al reino de los cielos. (…) Y cualquiera que recibe a uno de estos ni\u00f1itos en mi nombre, me recibe a m\u00ed.\u00bb <\/strong>(Mateo 18:3.5)
\nIncluso dice a continuaci\u00f3n, siempre hablando de los ni\u00f1os: \u00abPero el que hace tropezar a uno de estos peque\u00f1os que creen en m\u00ed, le conviene que le sea colgada una piedra de molino al cuello y que sea hundido en la profundidad del mar.\u00bb<\/strong> (Mateo 18:6) Esta es una de las palabras m\u00e1s radicales que habl\u00f3 Jes\u00fas, y lo dijo contra aquellos que hacen tropezar a un ni\u00f1o.<\/p>\n
\n\u00a1Pero unos educadores alternativos que no se identifican como cristianos, y que quiz\u00e1s ni siquiera conocen estas palabras de Jes\u00fas, las est\u00e1n poniendo en pr\u00e1ctica!<\/p>\n
\nEn una de las escuelas hay clases solamente cuatro d\u00edas a la semana. En el quinto d\u00eda laborable, los ni\u00f1os est\u00e1n con sus padres o pasan un tiempo de tutor\u00eda personal con uno de los educadores de la escuela. En ese d\u00eda, los educadores dedican tambi\u00e9n tiempo a visitar a aquellos padres que lo desean, para aconsejarlos acerca de la educaci\u00f3n de sus hijos.<\/p>\n
\n\u00abPorque no los que oyen la ley <\/strong>[de Dios] son justos ante Dios, sino los que hacen <\/strong>[lo que dice] la ley ser\u00e1n justificados. Porque cuando gente de las naciones que no tienen la ley, por naturaleza hacen lo que dice la ley, estos, aunque no tienen la ley, son ley para ellos mismos; los que demuestran que la obra de la ley est\u00e1 escrita en sus corazones, y junto con ella testifica su conciencia …\u00bb<\/strong> (Romanos 2:13-15)
\nPor eso, las pedagog\u00edas alternativas nos presentan muchos ejemplos a seguir, incluso ejemplos \u00abcristianos\u00bb, aunque provienen de personas que no se identifican como cristianos.<\/p>\n