{"id":443,"date":"2015-09-18T16:16:16","date_gmt":"2015-09-18T21:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/educacioncristianaalternativa.wordpress.com\/?p=443"},"modified":"2015-09-18T16:16:16","modified_gmt":"2015-09-18T21:16:16","slug":"pedagogia-de-la-confianza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/2015\/09\/18\/pedagogia-de-la-confianza\/","title":{"rendered":"Pedagog\u00eda de la confianza"},"content":{"rendered":"<p><strong>Parte 1: Los principios<\/strong><\/p>\n<p>Hace unos a\u00f1os, el educador suizo Heinz Etter present\u00f3 su concepto de la \u00abPedagog\u00eda de la confianza\u00bb. Etter trabaj\u00f3 muchos a\u00f1os como profesor, como educador terap\u00e9utico, y como director de un internado para adolescentes con problemas de comportamiento. As\u00ed que su concepto no es una mera teor\u00eda; es el fruto de un largo tiempo de experiencia, y especialmente con ni\u00f1os y adolescentes \u00abdif\u00edciles\u00bb.<br \/>\nSeg\u00fan s\u00e9, su obra todav\u00eda no ha sido traducida a otros idiomas. Deseo describir aqu\u00ed a grandes rasgos de qu\u00e9 se trata.<\/p>\n<p><strong>Los ni\u00f1os fueron creados con un deseo natural de cooperar con sus padres y de someterse a ellos.<\/strong><\/p>\n<p>Este es el principio fundamental, y tal vez el m\u00e1s \u00abrevolucionario\u00bb, de la pedagog\u00eda de la confianza. La educaci\u00f3n tradicional ve a los ni\u00f1os como \u00abdesobedientes\u00bb, que de alguna manera tienen que ser obligados, forzados, o manipulados para que obedezcan. O sea, la educaci\u00f3n tradicional es basada en la <em>desconfianza<\/em> hacia los ni\u00f1os.<br \/>\nEl otro extremo, la educaci\u00f3n anti-autoritaria o \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb, ve a los ni\u00f1os como peque\u00f1os adultos con los mismos derechos como los adultos, y entonces descarta toda idea de \u00absumisi\u00f3n\u00bb.<br \/>\nFrente a estos extremos, Etter propone un tercer camino: <em>Confiemos<\/em> en que los ni\u00f1os por naturaleza <em>quieren<\/em> seguir a sus padres. Donde existe una relaci\u00f3n de confianza mutua, la sumisi\u00f3n hacia los padres es la forma m\u00e1s natural de obrar de un ni\u00f1o.<\/p>\n<p>Cada ni\u00f1o tiene buenos motivos para someterse a sus padres. Etter dice:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abCada ni\u00f1o y cada adolescente quiere tener padres fuertes. Ni\u00f1os peque\u00f1os dicen a veces: \u00abMi pap\u00e1 es m\u00e1s fuerte que el tuyo.\u00bb Aun el adolescente m\u00e1s rebelde no permite que alguien ofenda a su madre.<\/li>\n<li>Cada ni\u00f1o por su parte desea ser respetado, amado y valorado por sus padres. (&#8230;)<\/li>\n<li>Cada ni\u00f1o y cada adolescente depende de la provisi\u00f3n de sus padres (alimentaci\u00f3n, vivienda, protecci\u00f3n &#8230;).\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Un cristiano con un trasfondo de educaci\u00f3n tradicional dir\u00e1 quiz\u00e1s: \u00abPero los ni\u00f1os son por naturaleza pecadores, y por tanto rebeldes.\u00bb<\/p>\n<p>La pedagog\u00eda de la confianza responde a esto: Es cierto que el pecado habita aun en el ni\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o. Pero eso es solamente una cara de la moneda. La otra parte de la verdad es que cada ni\u00f1o fue creado en la imagen de Dios, es de gran estima para Dios, es una bendici\u00f3n para sus padres y una \u00abherencia del Se\u00f1or\u00bb (Salmo 127:3-5). Un aspecto de la \u00abimagen de Dios\u00bb es la disposici\u00f3n natural del ni\u00f1o de someterse a sus padres. \u00bfNo ser\u00e1 esta una de las razones por qu\u00e9 el Se\u00f1or dijo que para entrar al reino de los cielos, es necesario volver a ser como un ni\u00f1o, y \u00abhumillarse como un ni\u00f1o\u00bb (Mateo 18:3-4)?<\/p>\n<p><strong>La desobediencia y rebeld\u00eda de los ni\u00f1os se debe a menudo a que los padres no edificaron ninguna relaci\u00f3n de confianza con sus hijos.<\/strong><\/p>\n<p>Muchos ni\u00f1os se dan cuenta de que sus padres no conf\u00edan en ellos: \u00abMis padres piensan que soy malo.\u00bb &#8211; \u00abMis padres piensan que yo malogro todo.\u00bb &#8211; \u00abMis padres piensan que yo no sirvo para nada.\u00bb &#8211; Ellos sacan estas conclusiones de las palabras y reacciones que ven y escuchan diariamente de sus padres. Y en consecuencia, ellos a su vez comienzan a desconfiar de sus padres, y dejan de someterse. No por maldad, sino como reacci\u00f3n natural a la desconfianza de sus padres.<\/p>\n<p>Etter dice al respecto:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abMuchos padres suponen que sus hijos son &#8216;por naturaleza&#8217; unos peque\u00f1os tiranos y rebeldes; y que por tanto hay que presionarlos para que aprendan disciplina y obediencia. De esta manera, los padres destruyen desde el inicio la relaci\u00f3n de confianza que Dios estableci\u00f3 entre padres e hijos. Los ni\u00f1os se ven constantemente sometidos a sospechas por parte de los adultos, sin que los adultos estuvieran conscientes de ello.<br \/>\nImag\u00ednese lo que significa cuando decimos ante un grupo de ni\u00f1os: &#8216;Por supuesto que no ha sido nadie (quien cometi\u00f3 esta travesura).&#8217; &#8211; En palabras claras, esto significa: &#8216;Por lo menos uno de ustedes es un transgresor, y adem\u00e1s un mentiroso.&#8217; (Y dependiendo de nuestro tono de voz, todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n se sentir\u00e1n bajo sospecha de ser c\u00f3mplices.)<br \/>\nEl sistema judicial, desde hace tiempo ya se basa en la suposici\u00f3n de la inocencia. (O sea, que el acusado es considerado inocente, hasta que se haya demostrado lo contrario.) Pero entre adultos, eso es todav\u00eda poco frecuente (dependiendo de la cultura); y cuando se trata de ni\u00f1os, es la excepci\u00f3n. Estamos muy acostumbrados a desarrollar y pronunciar malos pensamientos y sospechas, cada vez que no comprendemos el comportamiento de un ni\u00f1o. Esto no es natural. Por ejemplo en Eritrea, por principio las personas se conf\u00edan mutuamente, excepto si fueron enga\u00f1ados por alguien.<\/p>\n<p>Es particularmente tr\u00e1gico cuando los cristianos viven con la idea de que no hay nada bueno en el hombre, y que por tanto Dios quiere que seamos siempre desconfiados. Lo contrario es el caso. \u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas acerca de la paja en el ojo del pr\u00f3jimo, y la viga en el propio ojo? Jes\u00fas seguramente nos aconsejar\u00eda que es preferible aguantar las sospechas de nuestros pr\u00f3jimos, en vez de sospechar de ellos.<\/p>\n<p>La desconfianza est\u00e1 en el origen del pecado: &#8216;\u00bfHabr\u00e1 dicho Dios &#8230;?&#8217; La incredulidad es una expresi\u00f3n de esta desconfianza. En todo el Antiguo Testamento, Dios busca la confianza de Su pueblo. Pero aun con todos los se\u00f1ales y milagros, el pueblo de Israel segu\u00eda desconfiando. Puesto que el hombre no puede vivir sin apoyarse confiadamente en alguien o en algo, empieza a apoyarse en otros &#8216;dioses&#8217;. Vencer la desconfianza y ser cr\u00edticos hacia nosotros mismos, es una parte esencial del mensaje de Jes\u00fas. La desconfianza es la causa principal de los conflictos entre educadores y ni\u00f1os &#8230;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>La alternativa es entonces: Si un ni\u00f1o hace algo que nos molesta o que \u00abno debe\u00bb hacer, no sospechemos desde el inicio que el ni\u00f1o lo hace por maldad. En cambio, supongamos que el ni\u00f1o tiene unas razones buenas y v\u00e1lidas por actuar de la manera como act\u00faa, e intentemos comprender las razones del ni\u00f1o. Entonces, en muchos casos se dar\u00e1 una soluci\u00f3n pac\u00edfica del conflicto, sin tratar al ni\u00f1o como si fuera nuestro enemigo.<\/p>\n<p><strong>Cooperaci\u00f3n por imitaci\u00f3n o por compensaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Este es una observaci\u00f3n descrita por Jesper Juul. Los ni\u00f1os por naturaleza tienden a cooperar con los adultos; pero esta cooperaci\u00f3n puede asumir dos formas distintas:<\/p>\n<p>La <em>cooperaci\u00f3n por imitaci\u00f3n<\/em> consiste en que los ni\u00f1os hacen lo que ven a los adultos hacer. Entonces, si los padres damos un buen ejemplo, podemos confiar en que los ni\u00f1os seguir\u00e1n naturalmente nuestro ejemplo. Por el otro lado, si damos un mal ejemplo, no tiene sentido corregir a los ni\u00f1os si ellos hacen lo mismo: tenemos que cambiar primero nuestro propio comportamiento.<\/p>\n<p>La <em>cooperaci\u00f3n por compensaci\u00f3n<\/em> consiste en que los ni\u00f1os, con su manera de actuar, llenan un \u00abvac\u00edo\u00bb que observan en el comportamiento de los padres. (A menudo no est\u00e1n conscientes de ello.) En estos casos puede entonces suceder que los ni\u00f1os hacen lo contrario de lo que hacen los padres. Por ejemplo, si los padres se esfuerzan por ahorrar todo lo que pueden, hasta el punto de ser avaros, puede ser que un ni\u00f1o empieza a regalar a sus amigos todo lo que puede, para as\u00ed compensar la falta de generosidad que observa en su hogar. &#8211; O si los padres se preocupan excesivamente por el orden en el hogar, un ni\u00f1o puede volverse muy desordenado y deja sus cosas por todas partes.<\/p>\n<p>Es importante entender que esta \u00abcooperaci\u00f3n por compensaci\u00f3n\u00bb no es ninguna acci\u00f3n \u00aben contra\u00bb de los padres. Al contrario, es una manera del ni\u00f1o de decir: \u00abUstedes se han olvidado de algo importante, entonces yo les ayudar\u00e9 haciendo lo que ustedes no han hecho.\u00bb<\/p>\n<p>La cooperaci\u00f3n por compensaci\u00f3n tiene su funci\u00f3n m\u00e1s importante en el contexto de autoridad y sumisi\u00f3n. Si los padres son quienes mandan en el hogar, no tendr\u00eda sentido que los ni\u00f1os imiten este comportamiento, queriendo mandar tambi\u00e9n. Tiene mucho m\u00e1s sentido que los ni\u00f1os asumen el rol complementario, o sea, se someten.<\/p>\n<p>Pero en algunas familias, los padres act\u00faan como si ellos fueran siervos de sus hijos: los visten, los peinan, les amarran los zapatos, les sirven su comida o incluso los alimentan con cuchara, etc; todo eso a una edad en que los ni\u00f1os ya hace tiempo ser\u00edan capaces de hacer todo eso por s\u00ed mismos. Entonces es natural que los ni\u00f1os cooperan por compensaci\u00f3n: Si los padres asumen el rol de siervos, los ni\u00f1os se convierten en los amos. Se vuelven exigentes, ingratos, perezosos, y no quieren ayudar a sus padres. Esta es otra de las situaciones donde no se desarrolla ninguna relaci\u00f3n de confianza natural entre padres e hijos.<\/p>\n<p>En situaciones como estas, Etter propone hacerse la pregunta: <em>\u00bfQui\u00e9n necesita a qui\u00e9n?<\/em> &#8211; Lo natural es que los ni\u00f1os necesitan a sus padres. Pero en estas situaciones de \u00abjerarqu\u00eda invertida\u00bb, parece que los padres necesitan a sus hijos: Los padres no se atreven a ofender a sus hijos, porque se sienten dependientes de ellos. &#8211; Cito a Etter acerca de este punto:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab<em><strong>El que es dependiente, el que necesita la ayuda y protecci\u00f3n del otro, \u00e9ste es el que debe someterse.<\/strong><\/em> Y es obvio que el que es independiente y fuerte, es el que puede &#8211; no, <em>debe<\/em> &#8211; asumir una posici\u00f3n superior.<br \/>\n(&#8230;) Como padres tambi\u00e9n tenemos un deseo de ser amados, respetados, valorados, y de que alguien se preocupe por nosotros. Pero cuando esperamos que sean nuestros hijos quienes cumplan este nuestro deseo, nos metemos en peligro. (&#8230;) Estaremos siempre tentados a dar todo a nuestros hijos, aun antes de que ellos sientan alguna necesidad. Queremos alimentar a los ni\u00f1os antes que tengan hambre, y queremos llenarlos con juguetes y diversiones antes que sientan la necesidad de encontrar una actividad interesante por s\u00ed mismos. De esta manera, los ni\u00f1os nunca sentir\u00e1n que ellos nos necesitan y que ellos dependen de nosotros.<br \/>\n(&#8230;) Es algo maravilloso, ser amado de manera incondicional. Pero los ni\u00f1os en esta situaci\u00f3n no lo ver\u00e1n de esta manera. Ellos perciben que en realidad no est\u00e1n recibiendo ning\u00fan amor voluntario; que sus padres se sienten impotentes y obligados a cumplir cada deseo de los ni\u00f1os. Y los ni\u00f1os no pueden experimentar lo que es el verdadero amor, que no se puede comprar ni forzar.<br \/>\nEsta &#8216;inversi\u00f3n de las necesidades&#8217; se concretiza de muchas maneras:<br \/>\nMuchos ni\u00f1os creen que el comer, el dormir y el aprender sean &#8216;servicios&#8217; que ellos tienen que prestar para el bien de sus padres. Quiz\u00e1s usted conoce esto: &#8216;una cucharita para mam\u00e1, una cucharita para pap\u00e1 &#8230;&#8217; \u00bfY c\u00f3mo se le ocurrir\u00eda a un ni\u00f1o criado as\u00ed, ser agradecido por tener comida? &#8211; Muchos ni\u00f1os nunca experimentan lo que es tener fr\u00edo. Ellos est\u00e1n convencidos de que su gorra sirve solamente para satisfacer a su mam\u00e1. Es ella quien sufre cuando el ni\u00f1o no se pone la gorra. &#8211; Algunos ni\u00f1os hasta son obligados por sus padres a subirse a un juego mec\u00e1nico, y los padres les aplauden si los ni\u00f1os se divierten; como si fueran los padres quienes tienen una necesidad de que sus hijos se diviertan. Entonces los ni\u00f1os descubren que solamente tienen que amenazar con que se sienten aburridos, y enseguida los padres corren para buscarles una nueva diversi\u00f3n. (&#8230;)<br \/>\n\u00bfSe da cuenta usted de que esta es tambi\u00e9n una forma de abuso? Los padres que act\u00faan as\u00ed, impiden que sus hijos desarrollen su capacidad natural de comportarse bien para as\u00ed asegurarse de la buena voluntad de sus educadores y proveedores.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Entonces, los padres (y otros educadores) tienen que llegar primero a un punto donde ellos ya no dependen del amor y de la aceptaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Desde all\u00ed pueden asumir su posici\u00f3n natural como autoridades de la familia (sin caer en un comportamiento \u00abautoritario\u00bb); y entonces los ni\u00f1os naturalmente cooperar\u00e1n \u00abpor compensaci\u00f3n\u00bb, asumiendo la posici\u00f3n del que se somete. De esta manera los ni\u00f1os pueden confiar en que sus padres les guiar\u00e1n bien; y los padres pueden confiar en que los ni\u00f1os les seguir\u00e1n.<br \/>\nEtter lo ilustra con la imagen de una gallina o una pata madre que gu\u00eda a sus polluelos peque\u00f1os: La madre camina tranquilamente por delante y conf\u00eda que los polluelos le seguir\u00e1n. No tiene necesidad de voltearse cada rato para controlar si le siguen; ni mucho menos de arrearlos desde atr\u00e1s. La madre conf\u00eda en sus polluelos porque sabe que ellos la necesitan y por tanto le seguir\u00e1n. Y los polluelos le siguen confiados, porque ellos a su vez conf\u00edan en que la madre les guiar\u00e1 a un buen lugar. (Para una ilustraci\u00f3n relacionada, a la luz de la historia y cultura latinoamericana, vea <a href=\"http:\/\/www.altisimo.net\/ovejas\/sp\/presente.htm#ovejas\">aqu\u00ed<\/a>.)<\/p>\n<p>Si esto se hace correctamente desde el inicio, la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os es algo natural, y no tiene por qu\u00e9 haber \u00abluchas por el poder\u00bb entre padres e hijos. Es m\u00e1s dif\u00edcil enderezar una situaci\u00f3n donde la relaci\u00f3n de confianza mutua ya ha sido rota. Volveremos a eso en la segunda parte.<\/p>\n<p><strong>Los padres fueron creados con la capacidad natural de guiar y educar a sus hijos.<\/strong><\/p>\n<p>De la misma manera como los ni\u00f1os fueron creados con un deseo natural de someterse, los padres fueron creados con una capacidad natural de guiar y educar a sus hijos. Etter dice:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00bfAlguna vez usted se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 los animales logran criar a sus cr\u00edas sin sufrir de problemas pedag\u00f3gicos? (&#8230;) Dios cre\u00f3 la naturaleza de tal manera que las cr\u00edas siguen a sus padres, sin que los padres necesiten alguna formaci\u00f3n especial para eso.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Entonces tenemos aqu\u00ed una clave m\u00e1s para establecer y mantener una relaci\u00f3n de confianza mutua entre padres e hijos: <em><strong>Vuelve a confiar en tu propia capacidad, dada por Dios, de educar y guiar a tus hijos.<\/strong><\/em> No hagas caso a las muchas voces que quieren hacerte creer que necesitas ser un \u00abexperto\u00bb para poder educar a tus hijos. Etter aconseja:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abDesp\u00f3jese de los muchos consejos y recetas sobre educaci\u00f3n que usted aprendi\u00f3. Descubra nuevamente que todos nosotros somos por naturaleza capaces de guiar a nuestros ni\u00f1os.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>La relaci\u00f3n del \u00abJoin-Up\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>La palabra inglesa \u00abJoin-Up\u00bb (algo como: \u00ab\u00danete y sigue\u00bb) fue usada por Monty Roberts, un entrenador de caballos que descubri\u00f3 un m\u00e9todo c\u00f3mo domar a caballos salvajes sin usar nada de violencia o fuerza. (Este m\u00e9todo fue popularizado por la pel\u00edcula <em>\u00abEl hombre que susurraba a los caballos\u00bb<\/em>.) Su m\u00e9todo se basa en la observaci\u00f3n del comportamiento natural de los caballos cuando se encuentran en grupo. Siempre hay entre ellos una \u00abyegua gu\u00eda\u00bb que es reconocida como tal por todos. La yegua gu\u00eda emite ciertas \u00abse\u00f1ales de autoridad\u00bb que hacen entender a los otros caballos que es ella quien gu\u00eda, y entonces le siguen. Lo interesante es que la yegua gu\u00eda no dispone de ning\u00fan \u00abmedio disciplinario\u00bb que podr\u00eda obligar a los otros caballos a seguirle. Lo \u00fanico que puede hacer, es alejar de s\u00ed a un caballo que se comporta de una manera \u00abrebelde\u00bb. El mensaje es: \u00abPuedes seguirme si quieres; pero si no quieres, tienes que alejarte.\u00bb &#8211; Ahora, el entrenador emite la misma clase de \u00abse\u00f1ales de autoridad\u00bb como una yegua gu\u00eda; y el resultado es que los caballos comienzan a reconocerle <em>a \u00e9l<\/em> como su l\u00edder natural. O sea, los caballos entran en una relaci\u00f3n de \u00abJoin-Up\u00bb con el entrenador; una relaci\u00f3n de confianza mutua. La prueba de esta relaci\u00f3n consiste en que el entrenador puede irse sin voltear atr\u00e1s, y el caballo le sigue voluntariamente.<\/p>\n<p>Ahora, Etter demuestra que lo mismo funciona entre educadores y ni\u00f1os. No podemos <em>obligar<\/em> a ning\u00fan ni\u00f1o a seguirnos. Pero podemos guiar de manera natural, y los ni\u00f1os se dar\u00e1n cuenta de que ellos dependen de nuestra direcci\u00f3n; entrar\u00e1n en una relaci\u00f3n de \u00abJoin-Up\u00bb con nosotros y nos seguir\u00e1n. Si un ni\u00f1o no quiere seguirnos, nos distanciamos de \u00e9l (lo que significa que el ni\u00f1o pierde ciertos beneficios de nuestra direcci\u00f3n y protecci\u00f3n); pero le se\u00f1alamos que en cualquier momento cuando decida seguirnos, lo recibiremos nuevamente cerca de nosotros.<\/p>\n<p>Esto funciona solamente cuando cambiamos nuestra manera de pensar acerca de los ni\u00f1os: Tenemos que confiar en que ellos son hechos para seguirnos voluntariamente, sin ninguna medida de fuerza. Tenemos que dejar de verlos como enemigos, y confiar que en el fondo de su ser, ellos desean estar de nuestro lado. Y nosotros mismos tenemos que actuar de tal manera que merecemos la confianza de los ni\u00f1os hacia nosotros.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>(Continuar\u00e1&#8230;)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parte 1: Los principios Hace unos a\u00f1os, el educador suizo Heinz Etter present\u00f3 su concepto de la \u00abPedagog\u00eda de la confianza\u00bb. Etter trabaj\u00f3 muchos a\u00f1os como profesor, como educador terap\u00e9utico, y como director de un internado para adolescentes con problemas de comportamiento. 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