![\"forma-palabra\"](\"https:\/\/educacioncristianaalternativa.files.wordpress.com\/2015\/01\/forma-palabra.gif\")
<\/a> (Podr\u00eda ser \u00ablago\u00bb, \u00abtopo\u00bb, \u00abfuga\u00bb, o alguna otra…)<\/p>\nM\u00e9todos como estos dan a los ni\u00f1os la impresi\u00f3n de que el leer es algo como un juego al azar: Si tienes suerte, aciertas; si tienes mala suerte, fallas. Qu\u00e9 pena para aquellos que siempre tienen mala suerte.<\/p>\n
En cambio, si los ni\u00f1os aprenden con letras sin muletas adicionales, ellos entienden que el significado est\u00e1 en las mismas letras, no en alg\u00fan otro elemento adicional, ni mucho menos en una difusa nube de conjeturas. As\u00ed aprenden la manera correcta de descifrar las palabras, y adquieren la seguridad de que ellos mismos pueden entender lo que est\u00e1 escrito – aun sin un profesor por delante que constantemente les dice \u00abEquivocado\u00bb o \u00abCorrecto\u00bb.<\/p>\n
2. Las letras sin im\u00e1genes contribuyen a la adquisici\u00f3n de vocabulario nuevo.<\/strong><\/p>\nCuando los ni\u00f1os aprenden a leer con m\u00e9todos de \u00abadivinar\u00bb, sus conjeturas se limitan necesariamente a palabras que les son conocidas. As\u00ed leen por ejemplo \u00abcaballero\u00bb en vez de \u00abcabellera\u00bb; \u00abrecitar\u00bb (o incluso \u00abensuciar\u00bb) en vez de \u00abresucitar\u00bb; o \u00abrecogi\u00f3\u00bb en vez de \u00abregocijo\u00bb, porque solamente pueden \u00abver\u00bb palabras que ya est\u00e1n dentro de su vocabulario.<\/p>\n
Un ni\u00f1o que aprendi\u00f3 a leer de acuerdo a las letras, en cambio, va a leer las palabras desconocidas correctamente. Entonces se da cuenta de que es una palabra nueva, intenta deducir su significado desde el contexto, o pregunta a alguien que se la puede explicar. As\u00ed aumenta continuamente su vocabulario mientras lee.<\/p>\n
En este aspecto es cierto que una imagen instructiva puede aclarar el significado de una palabra nueva. Por ejemplo, mediante dibujos se pueden introducir los nombres de plantas o animales nuevos. Pero de esto se pueden beneficiar solamente aquellos ni\u00f1os que antes ya aprendieron a leer fij\u00e1ndose en las letras y no en las im\u00e1genes. Un ni\u00f1o que depende de la gu\u00eda de las im\u00e1genes, cuando ve una imagen de un objeto desconocido, inmediatamente concluye que si no sabe como se llama el objeto, tampoco va a poder leer la palabra correspondiente. O sea, los ni\u00f1os acostumbrados a las im\u00e1genes, esperan con cada nueva palabra que alguien tenga que decirle c\u00f3mo se lee y qu\u00e9 significa.<\/p>\n
3. Las letras sin im\u00e1genes incentivan la creaci\u00f3n de im\u00e1genes mentales propias del ni\u00f1o, y con esto el razonamiento y la creatividad en general.<\/strong><\/p>\nLos ni\u00f1os tienen por naturaleza una gran capacidad de crear im\u00e1genes mentales interiores de lo que escuchan o leen. Este su \u00abmundo interior imaginario\u00bb es importante para el desarrollo de su capacidad de razonar, y de su creatividad. Pero cuando todos los relatos ya vienen con im\u00e1genes prefabricadas, se corta la necesidad del ni\u00f1o de crear sus propias im\u00e1genes interiores. Esto sucede con los libros excesivamente ilustrados; y aun m\u00e1s con las pel\u00edculas, los dibujos animados, y las im\u00e1genes de los juegos de computadora, donde a menudo las im\u00e1genes tienen un papel tan dominante que el \u00abrelato\u00bb contiene apenas unas cuantas palabras. Si los ni\u00f1os se alimentan \u00fanicamente de esta clase de contenidos, su mundo mental interior se empobrece. Ellos necesitan tambi\u00e9n letras sin im\u00e1genes.<\/p>\n
Jane Healy, una investigadora en pedagog\u00eda y neurolog\u00eda, dice al respecto:<\/p>\n
\u00abEl invento de la escritura cambi\u00f3 tambi\u00e9n la manera de pensar. Muchos eruditos piensan que la precisi\u00f3n necesaria para expresar pensamientos sobre papel, hizo que las capacidades l\u00f3gicas se refinaron, y que la cultura se volvi\u00f3 capaz de razonar acerca de sus propias complejidades.
\nNeil Postman (…) opina que el uso de im\u00e1genes inmediatas en vez de la palabra escrita, puede destruir la capacidad de nuestra sociedad de razonar inteligentemente. ‘En una cultura dominada por la letra impresa’, se\u00f1ala, ‘el discurso p\u00fablico se caracterizaba por un arreglo coherente, ordenado, de datos e ideas.’ (…) Hoy en d\u00eda, sin embargo, la mayor parte del discurso p\u00fablico consiste en ‘un sinsentido peligroso’.
\n(…) En una investigaci\u00f3n larga en Gran Breta\u00f1a, haciendo un seguimiento de un grupo de ni\u00f1os desde el jard\u00edn y a trav\u00e9s de toda la primaria, el Dr.Wells y sus colegas descubrieron que el dato m\u00e1s fuertemente correlacionado con el rendimiento escolar posterior, era la cantidad de tiempo que los ni\u00f1os peque\u00f1os escuchaban cuentos interesantes. Wells cree que estas experiencias ense\u00f1an a los ni\u00f1os (…) a comprender que las palabras por s\u00ed solas son la fuente principal del significado. Ya que escuchan las palabras sin ver im\u00e1genes, los ni\u00f1os tienen que captar ‘el potencial simb\u00f3lico del lenguaje’.
\nLas experiencias que involucran im\u00e1genes – incluso viendo im\u00e1genes juntas a un texto – no tienen el mismo valor, seg\u00fan Wells; porque no ense\u00f1an al ni\u00f1o a ir m\u00e1s all\u00e1 del nombrar cosas que puede ver. El concluye:
\nAl escuchar cuentos (…) los ni\u00f1os descubren el poder que tiene el lenguaje, de crear y explorar posibles mundos alternativos con su propia coherencia interna y l\u00f3gica. As\u00ed alcanzan la actitud imaginativa, hipot\u00e9tica, que es necesaria en muchas actividades intelectuales y en la resoluci\u00f3n de toda clase de problemas.\u00bb
\nJane Healy, \u00abEndangered Minds\u00bb (Nueva York, 1990), Cap\u00edtulo 4<\/em><\/p><\/blockquote>\n(Nota: Otras investigaciones se\u00f1alan no el escuchar cuentos, pero las conversaciones personales con los padres, como el factor m\u00e1s importante para el desarrollo de la inteligencia de los ni\u00f1os. Al igual como el escuchar cuentos, se trata de una experiencia de palabras sin im\u00e1genes, y sucede en el marco de una relaci\u00f3n personal significativa.)<\/p>\n
Healy dice tambi\u00e9n:<\/p>\n
\u00abUna de las cr\u00edticas m\u00e1s importantes contra el mirar televisi\u00f3n en general, es que les quita a los ni\u00f1os la oportunidad de crear im\u00e1genes en sus propias mentes. Esta habilidad es fundamental para leer bien, porque mantiene al lector conectado con el texto, y le ayuda a recordar lo le\u00eddo. Uno de los problemas m\u00e1s grandes de los lectores d\u00e9biles es que, al leer o escuchar palabras, no pueden proyectar nada sobre la ‘pantalla’ de su imaginaci\u00f3n.
\nHace poco visit\u00e9 una clase avanzada de lenguaje en una escuela secundaria. Como preparaci\u00f3n para esta clase, los alumnos hab\u00edan tenido la tarea de leer el primer acto de Macbeth. Al iniciar la clase, la profesora les dijo que describieran lo que hab\u00edan ‘visto’ al leer el texto. Puesto que la mayor\u00eda eran buenos lectores, produjeron unos relatos vivos y dram\u00e1ticos. Pero para algunos alumnos, esta tarea fue muy frustrante.
\n‘Lo leo y lo leo otra vez, pero simplemente no veo nada cuando leo’, lament\u00f3 una alumna. (…)
\nM\u00e1s tarde, la profesora me coment\u00f3 que aquellos alumnos que no pod\u00edan ‘ver im\u00e1genes’ al leer, eran los que ten\u00edan las mayores dificultades con la comprensi\u00f3n.
\n(…) Cuanto m\u00e1s tiempo los ni\u00f1os se acostumbran a un formato visual exigente (mirando televisi\u00f3n)<\/em>, m\u00e1s pierden la capacidad de crear im\u00e1genes y escenarios propios.\u00bb
\nOp.cit, cap\u00edtulo 11<\/em><\/p><\/blockquote>\n4. Las letras sin im\u00e1genes son la forma como Dios decidi\u00f3 comunicarnos Su revelaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\nPienso que hay una lecci\u00f3n importante en el hecho de que Dios decidi\u00f3 darnos Su revelaci\u00f3n en forma de la palabra escrita<\/em>,<\/strong><\/em> no en forma de im\u00e1genes. Y eso a pesar de que cierto \u00abcontenido multimedia\u00bb podr\u00eda bien haber contribuido a aclarar ciertos pasajes de la Biblia.<\/p>\n\u00bfPor qu\u00e9 Jos\u00e9 no hizo dibujos de sus sue\u00f1os, o Daniel de sus visiones, en vez de describirlos solo con palabras? \u00bfPor qu\u00e9 Ezequiel no dise\u00f1\u00f3 un plano del nuevo templo, en vez de llenar tres cap\u00edtulos enteros de su libro con una descripci\u00f3n que exige la m\u00e1xima atenci\u00f3n del lector para entenderla? \u00bfPor qu\u00e9 David nos transmiti\u00f3 solamente la letra de sus Salmos, y no la m\u00fasica tambi\u00e9n? \u00bfPor qu\u00e9 el libro de Apocalipsis no contiene un cuadro a todo color de la Nueva Jerusal\u00e9n?
\n– \u00bfSer\u00e1 que Dios pas\u00f3 por alto unos aspectos importantes de la comunicaci\u00f3n cuando inspir\u00f3 a los escritores b\u00edblicos? \u00bfO no ser\u00e1 mas bien, que nuestra cultura multimedia actual pasa por alto unos aspectos importantes de la sabidur\u00eda divina?<\/p>\n
Esta elecci\u00f3n de la palabra escrita como medio de comunicar la revelaci\u00f3n de Dios, es complementada por el mandamiento: \u00abNo te har\u00e1s imagen …\u00bb (Exodo 20:4). Muchos ven en este pasaje \u00fanicamente una prohibici\u00f3n de la idolatr\u00eda. Pero el mandamiento es m\u00e1s amplio. As\u00ed como una imagen tiene el poder de aclarar un asunto, tambi\u00e9n tiene el poder de distorsionarlo y de manipularnos.<\/p>\n
Pensemos tan solamente en las muchas im\u00e1genes de Jes\u00fas que fueron pintadas por pintores europeos seg\u00fan modelos de su propia raza. Se olvidaron de que Jes\u00fas, como israelita, debe haber tenido cabello negro, no rubio; y como jud\u00edo fiel no se rasuraba (Lev\u00edtico 19:27), entonces debe haber sido barbudo. Y ejerciendo el oficio de un carpintero, seguramente no era un tipo afeminado y debilucho. As\u00ed, una imagen puede introducir encubiertamente falsedades que no est\u00e1n presentes en la palabra escrita.<\/p>\n
Pensemos tambi\u00e9n en los avisos comerciales. \u00bfLograr\u00edan despertar en nosotros los mismos deseos innecesarios, si no tuvieran im\u00e1genes de personas atractivas y felices, melod\u00edas y ritmos populares, y voces seductoras? – Desde un punto de vista cristiano, una imagen puede ser da\u00f1ina no solamente porque se convierta en un \u00eddolo, sino tambi\u00e9n por su poder de alterar la verdad de manera inadvertida y sutil.<\/p>\n
5. En vez de aumentar la comprensi\u00f3n de los ni\u00f1os, el exceso de im\u00e1genes rebaja la comprensi\u00f3n de los adultos a un nivel infantil.<\/strong><\/p>\nHace alg\u00fan tiempo un querido hermano me felicit\u00f3 por mi \u00abManifiesto pedag\u00f3gico\u00bb; pero al mismo tiempo expres\u00f3 su preocupaci\u00f3n de que probablemente no muchas personas est\u00e9n dispuestas a leer siquiera la versi\u00f3n corta de 56 p\u00e1ginas. Puede que tenga raz\u00f3n; pero \u00bfdeber\u00edamos conformarnos con esta situaci\u00f3n? Particularmente en el \u00e1mbito cristiano – no olvidemos que Dios tiene unas expectativas m\u00e1s altas de nosotros. El espera que cada cristiano lea por s\u00ed mismo la Biblia entera, \u00a1un libro de m\u00e1s de mil p\u00e1ginas de puro texto, sin una sola ilustraci\u00f3n!<\/p>\n
Ante este trasfondo, me preocupa la tendencia creciente de llenar aun los textos para adultos con im\u00e1genes innecesarias. No me refiero a im\u00e1genes instructivas; pero im\u00e1genes que sirven \u00fanicamente para \u00abllamar la atenci\u00f3n\u00bb (tales como un profesor o un doctor se\u00f1alando hacia lo que est\u00e1 escrito); o im\u00e1genes que vuelven a relatar lo que ya dice el texto, y as\u00ed incitan al lector a \u00ableer\u00bb solamente las im\u00e1genes y a sacar conjeturas (posiblemente falsas), en vez de leer lo que est\u00e1 escrito en el texto. Es como si los autores de tales textos quisieran publicar a los cuatro vientos que no creen que un adulto sea capaz de leer y comprender un texto por s\u00ed mismo.<\/p>\n
He observado eso particularmente en algunas publicaciones del ministerio de educaci\u00f3n dirigidas a los profesores. Son producidas en el mismo estilo como los libros escolares para ni\u00f1os: El contenido es repartido en peque\u00f1os trozos de conceptos insignificantes, pero inflados con t\u00e9rminos t\u00e9cnicos y definiciones innecesarias. Cada vez en cuando se encuentra alg\u00fan enunciado com\u00fan dividido en palabras sueltas, las cuales son ubicadas de manera incoherente en un supuesto \u00abmapa conceptual\u00bb. Todo esto es amenizado con una gran cantidad de ilustraciones infantiles, de manera que algunas p\u00e1ginas contienen m\u00e1s dibujos que texto. La obra entera parece dise\u00f1ada a partir de la idea de que el profesor promedio de todos modos no va a entender lo que est\u00e1 escrito, ni va a querer leerlo; as\u00ed que se le incentiva a mirar por lo menos los dibujos y a sacar unas conjeturas.<\/p>\n
O sea, mediante tales publicaciones las autoridades escolares tratan a los profesores de la misma manera condescendiente como \u00e9stos tratan a sus alumnos. Hablando psicol\u00f3gicamente: se expresan desde su \u00abyo paterno\u00bb, para evocar en los profesores una respuesta sumisa desde su \u00abyo infantil\u00bb, en vez de llevar un di\u00e1logo entre pares donde ambos lados podr\u00edan participar con su \u00abyo adulto\u00bb. Quiz\u00e1s creen que esta sea una forma did\u00e1ctica de \u00abhacer comprender\u00bb. Pero el resultado efectivo es una infantilizaci\u00f3n de los profesores; o mejor dicho su degeneraci\u00f3n intelectual; y esta degeneraci\u00f3n es a su vez transmitida a los alumnos. Un sistema escolar que populariza la idea de que ni siquiera los profesores sean capaces de comprender un texto sin im\u00e1genes, seguramente no tiene confianza en lo que los ni\u00f1os podr\u00edan lograr al respecto. No nos debe extra\u00f1ar entonces que los resultados de este sistema en cuanto a la lectura sean tan p\u00e9simos.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n …<\/strong><\/p>\nNo pensemos entonces que un material sea m\u00e1s \u00abeducativo\u00bb, cuanto m\u00e1s im\u00e1genes contiene. Al contrario, incentivemos la capacidad de los ni\u00f1os de crear sus propias im\u00e1genes interiores. Desde el momento cuando aprenden a leer, d\u00e9mosles oportunidades de extraer el significado de las letras y palabras, sin la muleta de una imagen que anticipa lo que dice el texto. Al inicio pueden ser letras grandes movibles de madera o pl\u00e1stico, que los ni\u00f1os pueden manipular con sus manos y jugar con ellas; pero que sean letras<\/em> en las que basan su lectura. Seamos sabios en discernir cu\u00e1ndo una imagen es realmente una ayuda, y cu\u00e1ndo es innecesaria o incluso contraproducente.<\/p>\n\u00a1Y no nos hagamos nosotros mismos dependientes de las im\u00e1genes! Si queremos que nuestros hijos aprendan buenos h\u00e1bitos de lectura, tenemos que demostrarlos primero con nuestro propio ejemplo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El mundo de la educaci\u00f3n – y especialmente de la educaci\u00f3n escolar – est\u00e1 lleno de creencias muy difundidas, pero sin comprobar. Una de estas creencias dice que un libro para ni\u00f1os tiene que ser lleno de im\u00e1genes. Tengo varias razones pedag\u00f3gicas, pr\u00e1cticas, y b\u00edblicas, para desafiar esta creencia. Es cierto que a los ni\u00f1os […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,10,13],"tags":[86,132,171,394,393,427,458,462,563,623],"class_list":["post-416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-datos-de-investigacion","category-llamado-a-la-reflexion","category-perspectiva-cristiana","tag-biblia","tag-comprension-de-lectura","tag-creatividad","tag-imagenes","tag-imaginacion","tag-jane-healy","tag-leer","tag-letras","tag-palabras","tag-razonamiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/homeschoolperu.com\/educacioncristianaalternativa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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